Dass man für ein so sensibles, persönliches Thema wie die Konfessionszugehörigkeit einen Sperrvermerk setzen lassen kann und muss, zeigt, wie übergriffig Kirche und Staat bei diesem Thema sind, wenn man nicht selbst aktiv wird. Durch die sichere und gut fließende Kirchensteuer geschieht mehr kirchliche Arbeit, die keine Lobby hat, aber trotzdem wichtig ist, als wenn es diese nicht gäbe. Die Kirchensteuer verführt dazu, überflüssige Arbeitsfelder aufrecht zu erhalten und neue, wenig sinnvolle zu eröffnen. Je nach theologischer und kirchenpolitischer Richtung lassen sich hier Beispiele zuhauf finden. So weit meine sicherlich erweiterbare Pro- und Contra-Liste (siehe Kommentarfunktion unten). Pro und contra kirchensteuer de. Ein abschließendes Fazit wage ich nicht zu formulieren. Dank freikirchlicher Vergangenheit (Methodismus) schlagen hier durchaus zwei Herzkammern in meiner Brust. Ich finde es übrigens wichtig, auch mit Konfis das Thema Geld anzusprechen. Bei mir durften sie immer eines von drei Spendenprojekten auswählen und wurden dann aufgefordert und ermutigt, auch von ihrem Konfirmationsgeld etwas zu spenden.
Ja, Religion ist für viele Menschen wichtig, aber Religion ist Privatsache. Deshalb sollten wir die Kirchensteuer jetzt abschaffen. Ich würde meinen Mitgliedsbeitrag bei der Evangelischen Kirche auch weiter zahlen. Kontra von Patrick Meinhardt Als engagierter Liberaler und gläubiger Protestant könnte ich mich sehr wohl damit anfreunden, dass wir keine Kirchensteuer haben – unter der Voraussetzung, dass auch die Kirche eine andere wäre. Wir müssen ja nur zu unseren Nachbarn schauen und sehen genau, dass kirchliches Leben auch ohne eine staatlich eingezogene Kirchensteuer machbar ist. Pro und contra kirchensteuer deutsch. Dies hat jedoch zwei klare Konsequenzen, die man genau abwägen muss: Kirche wird dann nicht in dem Maße in und mit sozialen Einrichtungen von Kindesbeinen an aktiv sein können, wie dies ganz selbstverständlich in Deutschland der Fall ist. Und es besteht die definitive Gefahr, dass das Gemeindeleben und die Verkündigung in ein starkes Abhängigkeitsverhältnis zu den Spenden und in besonderem Maße zu den Spendern kommt.
Im Prinzip könnten das in Zeiten weltanschaulicher Radikalisierungen alles Ansätze zur gesellschaftlichen Befriedung darstellen. Die Steuer ermöglicht Gemeinwohl und Solidarität mit den Schwächsten Andere Länder zeigen auch: Wo Staaten Religion vereinnahmen, geht die kritische wie konstruktive Gemeinwohlkraft von Religionsgemeinschaften oft verloren; wo Staaten meinen, das Religions-, Weltanschauungs- oder Letzte-Fragen-Beantwortungsbedürfnis von Menschen souverän ad acta legen zu können, oder wo sie den Beitrag von Religionsorganisationen zum Gemeinwohl nicht würdigen wollen, da schaden sie sich oft selbst. Kirchensteuer abschaffen? - Pro und Kontra | politik&kommunikation. Das Beispiel Frankreichs kann weder historisch noch gegenwärtig als Vorbild gelungener Integration gelten. Nur wo der weltanschaulich neutrale Staat Religion bis in ihre Verfasstheit hinein ernst nimmt und der Ausübung religiöser Praxis wohlwollend gegenübersteht, kann er das Friedenspotenzial von Religion nutzen und ihr Gewaltpotenzial weitgehend bändigen. Das Kirchensteuermodell, für das die Kirchen im Übrigen beim Staat selbst Gebühren zahlen, ermöglicht wegen der Regelmäßigkeit der Zuwendung unaufgeregte Religionsausübung bei gleichzeitiger, vom Staat auch erwarteter "Suche" der Religionsgemeinschaften "nach der Stadt Bestes" (Jer 29, 7).
"Wie 'überlebt' der Kardinal bis März 2021? " Zur Begründung der hohen Kosten für Krisen-PR, die – laut einem internen Dokument – unter anderem der Frage diente, "Wie 'überlebt' der Kardinal bis März 2021', machte Woelki geltend, es hätten "seit langem Probleme und Schwierigkeiten" in der Medienabteilung des Erzbistums bestanden. Kirchensteuer abschaffen? | Philosophie Magazin. Im Jahr 2020, als das Erzbistum ein erstes Missbrauchsgutachten unter Verschluss nahm und durch ein zweites Gutachten des Kölner Strafrechtlers Björn Gercke ersetzen ließ, sei die Situation "ein Stück weit eskaliert", woraufhin er auf den Rat von Experten hin eine externe Agentur mit der Beratung beauftragt habe. Der "große Fehler" habe zum anderen in dem Versäumnis bestanden, die Leistungen über einen Pauschalvertrag einzukaufen. Zum anderen sei die Bistumsleitung unter seiner Führung fälschlich der Überzeugung gewesen, dass die Arbeit der Agentur zeitlich begrenzt sein würde. "Wir haben nicht absehen können, in welche schwierige, auch personell schwierige Situation wir innerhalb der Hauptabteilung Medien und Kommunikation gekommen sind", unterstrich Woelki.
Das ist eine Hoffnung stiftende Entscheidung engagierter und mutiger Christinnen und Christen. Die EKD hat damit viel Mut bewiesen, wird aber auch heftiger Kritik von Rechts ausgesetzt sein. Der Beschluss der EKD geht zurück auf eine von mir initiierte Resolution des Deutschen Evangelischen Kirchentags, die inzwischen von über 40 000 Personen im Internet unterstützt wird. Die Resolution "Schicken wir ein Schiff" fordert die EKD auf, selbst ein Rettungsschiff in die tödlichsten Gewässer der Welt zuschicken. Es ist eine so gute Nachricht, dass wir heute sagen können: Wir schicken ein Schiff! Danke an alle, die diesen Erfolg möglich gemacht haben. Wir sehen dem Nichtstun der europäischen Regierungen nicht tatenlos zu. Das Schiff der Kirche ist praktisch ein kleiner, aber symbolisch ein sehr großer Schritt. Das Kirchenschiff ist ein Aufruf an die Regierungen, endlich zu handeln. Pro und contra kirchensteuer video. Die europäischen Regierungen müssen die Seenotrettung wieder aufnehmen und gemeinsam für einen gerechten und menschlichen Umgang mit Geflüchteten in Europa sorgen.
Artikel 3 min Grenzen abschaffen? 01 Juni 2017 Spätestens seit Beginn der Flüchtlingskrise ist klar, dass wir im Zeitalter beschleunigter Massenmigration leben. Das provoziert eine fundamentale Frage: Wie – wenn überhaupt – lassen sich Einreisebeschränkungen moralisch rechtfertigen? Brauchen wir die Kirchensteuer? – Ebiblog. Essay 15 min Die Städte der Anderen 15 April 2015 Offenbach und Zwickau, zwei deutsche Städte, wie sie auf den ersten Blick nicht ähnlicher sein könnten. Beide gleich groß, beide ehemalige Industriezentren, beide mit niedriger Arbeitslosenquote. Was sie radikal voneinander unterscheidet, ist ihr Verhältnis zum Anderen. Denn das hessische Offenbach hat mit 57 Prozent den höchsten Migrantenanteil der BRD, das sächsische Zwickau gehört mit 2, 6 Prozent Ausländeranteil hingegen zu den kulturell einheitlichsten Städten der Republik. Beispielhaft stehen sie damit für zwei alternative Visionen eines Deutschlands der Zukunft: Hybridität versus Homogenität, Multikulti oder Leitkultur, dynamische Polyphonie gegen klassische Harmonie.
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