Zum anderen einen individuellen Ausdruck. Und nicht zuletzt den Leser, für den er schreibt. Lektüretipps: Tonio Walter: "Kleine Stilkunde für Juristen", C. H. Beck, 296 Seiten Michael Schmuck: "Deutsch für Juristen: Vom Schwulst zur klaren Formulierung", Verlag Dr. Otto Schmidt, 120 Seiten Monika Hoffmann: "Deutsch fürs Jurastudium: In 10 Lektionen zum Erfolg", UTB GmbH, 173 Seiten Der Autor Alexander Rupflin ist Jurist, Autor und freier Journalist.
Cicero lässt grüßen. Außerdem hatten die Lateiner keine Schwierigkeiten damit, Satzteile auseinanderzureißen, die eigentlich zusammengehören. Das führt dazu, dass der Leser am Ende des Satzes nicht mehr weiß, was an dessen Anfang stand. Der gebildete deutsche Jurist fand dies wohl schicklich, ahmte es nach, bis zur Perversion. Das könnte der Grund dafür sein, dass Gesetzessprache und Fachsprache der Juristen oftmals umständlicher sind, als sie sein müssten. Aber ist ihre Sprache deswegen hässlich? Eine schöne Sprache – was ist das? Tonio Walter, Professor für Strafrecht an der Uni Regensburg und Autor einer Stilkunde für Juristen, fragt sich deshalb, wann Sprache überhaupt als schön bezeichnet werden kann. Einen literarischen Maßstab an eine Fachsprache anzusetzen, wäre sicherlich verfehlt. So muss man sich fragen, welcher Nutzen denn einer solchen zugrunde liegt. Gesetzestexte, juristische Aufsätze, Lehrbücher und Urteile sollen vor allem verständlich sein. Für jedermann? Nun ja, vorrangig für Juristen.
Umständliche formulierte Schriftsätze kapiert aber auch der Fachmann nicht problemlos. Nach Walter wäre die juristische Sprache also dann "schön, wenn sie verständlich ist". Das gelingt Anwälten und Richtern allerdings nur in den seltensten Fällen. Oft reihen sie elend lange Satzwürmer aneinander, gewürzt mit ordentlich Substantivierungen, Passivkonstruktionen und Streckverben. Dem Leser, Jurist oder nicht, kann das nicht schmecken. Die Schweizer können es besser Dabei wird zumindest bei der Gesetzgebung allerlei getan, um Normen und Verordnungen verständlich und frei von Stilblüten zu formulieren. Schon seit 1966 müht sich ein Redaktionsstab der Gesellschaft für deutsche Sprache (GfdS) beim Deutschen Bundestag ab. Die Mission: Die einfache und klare Formulierung von Rechtstexten, wobei die Eigenheiten der Rechtssprache als Fachsprache berücksichtigt werden sollen. Offenbar eine Sisyphusarbeit: "Ohne den Kollegen dort zu nahe treten zu wollen, aber von diesen Bemühungen merkt man oft nichts", findet Walter.
Die Befolgung von Luthers Imperativ "Das Wort sie sollen lassen stahn" ist häufig einer Besserwisserei gewichen. Allzu oft reden Regisseure und Dramaturgen den Dramatikern rein, wo sie lieber auf sie hören, ihnen vertrauen sollten. Die jüngsten Beispiele, wie klassische Texte auf diese Weise verhunzt wurden, haben gerade das Deutsche Schauspielhaus mit Tschechows "Der Kirschgarten" und das Thalia Theater mit dem "Tartuffe" frei nach Molière gezeigt. Hier soll keineswegs der sklavisch nachpredigenden Texttreue um jeden Preis das Wort geredet werden. Das kann entsetzlich langweilig und uninspirierend sein, vor allem, wenn sich mittelmäßige Schauspieler mit einem ebensolchen Regisseur zusammenfinden. Eigentlich bräuchten wir dann überhaupt keine Regisseure, nicht einmal mehr Theater, sondern nur noch wunderbar geschulte Sprecher, die an einem langen Tisch sitzen und vorlesen. Diese Vorstellung ist so fürchterlich, dass wir auf Aufführungen hoffen - es gibt sie -, die poetisch, grell, fantasievoll, hellhörig und feinfühlend, bewegend und abstoßend sind, die unser Innerstes berühren.
"Das Wort sie sollen lassen stahn... " SiebenbürgischeZeitung, 25. 02. 2020, Karin Servatius-Speck "Das Wort sie sollen lassen stahn... ".. ist eine Zeile der 5. Strophe aus Luthers Kirchenlied "Ein feste Burg ist unser Gott", das auch in den protestantischen Kirchen Siebenbürgens wie ein Bekenntnis zur Standhaftigkeit und Besträkung im Glauben durch Jahrhunderte gesungen wurde... weiterlesen >>>
Veröffentlicht am 30. 09. 2006 | Lesedauer: 3 Minuten Klug, textgetreu und mit kleinen Schwächen: Die Neuinszenierung von "Nathan der Weise" von Gotthold Ephraim Lessings in der Regie von Martin Gelzer am Ernst-Deutsch-Theater. E ine weite, dem Wort Respekt zollende, das Wort beflügelnde Bühnenlandschaft als geistiger Raum (Bühne: Peter Schmidt) für einen Text, der sich in seiner geschliffenen Dialektik und Menschlichkeit voll entfaltet, ist die Basis für eine Inszenierung von Gotthold Ephraim Lessings dramatischem Gedicht "Nathan der Weise", die jetzt in der Regie von Martin Gelzer am Ernst-Deutsch-Theater (EDT) fast durchweg überzeugte. Vor allem aber beweist sie, dass nicht Aktualisierungsbemühungen der Wahrheitsfindung dienen. Sondern dass ein Denker wie Lessing, dessen 250. Geburtstag wir begehen, selbst den hellsichtigsten und schärfsten Kommentar zur heutigen Zeit liefert. Respekt vor dem geschriebenen Wort gilt heutzutage am deutschsprachigen Theater mehr oder minder als suspekt, spießig, doof.
Er kommt nicht durch ein Theologiestudium. Er kommt nicht irgendwie aus der Luft, sondern er bezeugt sich durch das Wort der Heiligen Schrift. Zu Pfingsten kam der Heilige Geist auf die, die dem Wort zuhörten. Der Heilige Geist redet durch das Wort der Apostel. Das Wort bringt Frucht des Glaubens hervor. Der Heilige Geist redet durch das Wort der Schrift. Die Heilszueignung kommt durch das Wort zum Menschen, die Heilsgewissheit kommt durch den Glauben. Unsere Heilsgewissheit gründet sich auf das Wort der Schrift. Wir haben den Heiligen Geist durch den Glauben an das Wort. Wenn jemand zum Glauben kommt, dann deswegen, weil Gott es ihm gegeben hat, Christus zu erkennen. Es ist Gottes Werk. Der gute Hirte lässt nicht zu, dass auch nur eins seiner Schafe verloren geht. Christus bewahrt uns zur ewigen Seligkeit. Ich glaube Jesus, welcher spricht: Wer glaubt, der kommt nicht ins Gericht! Wir sind wiedergeboren nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen, nämlich aus dem Wort Gottes, das da bleibt.
Erstmalig publizierte Urkunden und historisches wie zeitgenössisches Bildmaterial aus umfassend recherchierten Archiven in Hermannstadt, Gundelsheim sowie aus Privatbesitz fügen sich in den Text nahtlos ein und belegen eine über 280-jährige Geschichte der Landler in Siebenbürgen.