Dramatik der Nachkriegsliteratur Mit dem Drama »Draußen vor der Tür« (1947) hat Borchert, selbst bereits mit dem Tode ringend, den entwurzelt in die Heimat zurückkehrenden Soldaten ein eindrucksvolles Denkmal gesetzt. Ansonsten zeigten sich die westdeutschen Bühnen vor allem darum bemüht, sich mit Stücken der Aufklärung und der Klassik von den ideologisch indoktrinierten Spielplänen der NS-Zeit abzusetzen. In der SBZ und später in der DDR standen die Theater hingegen den aus dem Exil heimkehrenden Dramatikern wie Bertolt Brecht offen.
"Draußen vor der Tür" ist das einzige Drama Borcherts und wurde einen Tag nach dem Tod des Dichters in Hamburg uraufgeführt. Dieses Buch war für lange Zeit die einzige dramatische Ausbeute aus der Hölle des zweiten Weltkrieges und der Nachkriegszeit. Da Borchert in die Zeit des Expressionismus fällt, gehört dieses Drama nicht mehr zu den klassischen, sondern zu den modernen Dramen. Die Sprache ist schlicht, einfach und symbolhaft mit zahlreichen Wortwiederholungen. Inhaltsangabe: Beckmann, der Kriegsheimkehrer mit dem steifen Knie und der grotesken Gasmaskenbrille, beschließt seinem Leben ein Ende zu setzen. Doch die Elbe, in die er sich stürzt, wirft ihn wieder ans Ufer zurück. Nochmals muss er versuchen, im Leben wieder Fuß zu fassen. Aber alle seine Versuche schlagen fehl. Eine Frau nimmt ihn mit und schenkt ihm die Kleider ihres verschollenen Mannes. Doch dieser kehrt einbeinig und auf Krücken zurück. Beckmann sucht seinen ehemaligen Oberst auf, um ihn die Verantwortung zurückzugeben, die ihm jener im Krieg für einen Spähtrupp aufgeladen hat.
Die Folgen davon sind die Ursachen, die ihn nicht mehr schlafen lassen. Aber der Oberst hält ihn für geistesgestört und lacht ihn aus. Ein Kabarettdirektor bei dem er mit tristen Bänkelliedern auf die Leiden des Krieges um Arbeit bittet, schickt Beckmann weg. Denn keiner will mehr etwas von der Wahrheit wissen. Als er seine Eltern besuchen will, erfährt er von einer Frau Kramer, dass sich die beiden Alten das Leben genommen haben. Da will Beckmann nun endgültig aufgeben. Sein Weg führt erneut zur Elbe. Sein anderes "Ich" - das lebensbejahende und optimistische Alter-Ego versucht ihn vergebens zur Umkehr zu bewegen. In einem Traum begegnet er einem alten Mann, dem "lieben Gott", an den keiner mehr glaubt, und einem Straßenkehrer, dem Tod, den er bittet, eine Tür für ihn offen zu halten; auch seine "Mörder" erscheinen ihm nochmals: der Oberst, der Direktor, Frau Kramer, seine Frau mit ihrem neuen Freund; am Ende kommt der Einbeinige um von Beckmann Rechenschaft zu fordern - er ist in die Elbe gegangen - und so ist Beckmann ebenfalls zum Mörder geworden.
Szene, kurze Interpretation) Borchert, Wolfgang - Nachts schlafen die Ratten doch (Interpretation) Borchert, Wolfgang: Nachts schlafen die Ratten doch Borchert, Wolfgang - An diesem Dienstag (Interpretation der Kurzgeschichte) Borchert, Wolfgang - Am Fenster eines Wirtshauses am Steinhuder Meer (Interpretation)
Im nachfolgenden Monolog lässt Beckmann seine Geschichte Revue geschehen und bezeichnet sich darin als "gemordeten Mörder". Ein klares Resümee kann er aber nicht ziehen, zu viele Fragen bleiben für ihn offen: "Hab ich kein Recht auf meinen Tod? Hab ich kein Recht auf mein Selbstmord? Soll ich mich weiter morden lassen und weiter morden? Wohin soll ich gehen? Wovon soll ich leben? Mit wem? Für was? Wohin sollen wir denn auf dieser Welt?
Beckmann symbolisiert aber auch den Einzelnen in extremer Lage. Dem Trümmerfeld außen und innen ausgesetzt, versagt er sich jede Hoffnung auf eine lebenswerte Zukunft. Am Ende begegnet er noch einmal allen seinen Mördern: dem Oberst, dem Kabarettdirektor, Frau Kramer und dem Tod. Der Andere: Er ist das lebensbejahende und optimistische Alter-Ego Beckmanns, das ihm in entscheidenden Phasen immer wieder neuen Lebensmut gibt. Doch auch der Andere versagt am Schluss und verschwindet unauffällig. Die Elbe: Der Fluss vermittelt den Traum des Lebens und zwingt Beckmann im Leben wieder Fuß zu fassen. Der Beerdigungsunternehmer und der Straßenfeger: Diese zwei Figuren sind ein Symbol für den Tod. Der Beerdigungsunternehmer ist übersättigt und feist, was darauf hindeutet, dass der Tod die Oberhand in diesem Drama innehat. Gott: Er wird in Form eines weinerlichen und hilflosen Greises dargestellt, an den keiner mehr glaubt. Er ist nur noch ein Trauernder am Grabe seiner einstigen Schöpfung. Gott hat in diesem Werk als Vertreter der Erlösung und der Hoffnung kläglich versagt.
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