Samuel Johnson (Kalenderspruch des Tages vom... Hoffnung ist der krankhafte Glaube Hoffnung ist der krankhafte Glaube an den Eintritt des Unmöglichen. H. L. Mencken... Hoffnung heißt der Morgenstern Hoffnung heißt der Morgenstern, Sehnsucht der Abendstern. Theodor Toeche-Mittler... Glaube ist nicht nur selige Gewissheit Glaube ist nicht nur selige Gewissheit, sondern auch Übung und Überwindung Romano Guardini... Egal, was im Leben geschieht, es hat alles einen Sinn Egal, was im Leben geschieht, es hat alles einen Sinn. Auf jedes Warum gibt es irgendwann einmal eine Antwort. Vielleicht nicht... Erfolg kommt von etwas Sein, etwas Schein und etwas Schwein. Erfolg kommt von etwas Sein, etwas Schein und etwas Schwein. ZITATE-ONLINE.DE +++ Hoffnung ist eben nicht Optimismus, ist nicht ... (Zitate: Literaturzitate / Allgemein). Philip Rosenthal...
«Hoffnung ist nicht die Überzeugung, dass etwas gut ausgeht, sondern die Gewissheit, dass etwas Sinn hat, egal wie es ausgeht. » Vaclav Havel Die Digitalisierung sprengt bisherige Grenzen. War es noch vor ein paar Jahren nicht möglich, Bilder in einer Datenbank automatisiert Namen oder Suchwörtern zuzuordnen, so ist dies heute schon fast normal. Riesige Datenmengen helfen uns, noch gezielter zu planen und umzusetzen. Tim Walter - Hamburger SV - Forum | Seite 168 | Transfermarkt. Machbarkeit wird immer machbarer… Dies führt mich zu der Frage, ob all diese Machbarkeit die Bedeutung von Hoffnung wohl kennt? Hoffnung führt uns ganz nah zusammen. Sie ist auch eine Art Ziel, das aber nicht vom Erreichen abhängig ist, sondern vom Wissen, dass alles seine Richtigkeit hat und vom gemeinsamen Unterwegssein.
Tomáš Halík (* 1. Juni 1948 in Prag) ist ein tschechischer Soziologe, Religionsphilosoph und römisch-katholischer Priester. Leben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Halík hatte in den 1960er Jahren Soziologie, Philosophie und Psychologie in Prag und Bangor (Wales) studiert, konnte aber aus politischen Gründen nicht als Dozent tätig werden. In den 1970er Jahren studierte er im Untergrund Theologie und wurde 1978 in der DDR durch Hugo Aufderbeck zum Priester geweiht, "wahrscheinlich der erste Priester […], der während [… des] Pontifikats [von Johannes Pauls II. ] geweiht wurde". [1] In den 1980er Jahren war er im Untergrund tätig und enger Mitarbeiter von František Kardinal Tomášek. Offiziell arbeitete er in unterschiedlichen Berufen, zuletzt als Psychotherapeut mit Drogenabhängigen. Nach der Wende absolvierte er an der Päpstlichen Lateranuniversität in Rom ein Postgraduiertenstudium. Hoffnung ist nicht die Überzeugung - Wuensche-bilder.de. Anschließend habilitierte er sich in Breslau für Praktische Theologie und in Prag für Soziologie. Von 1990 bis 1993 war er Generalsekretär der Tschechischen Bischofskonferenz.
« Und ich verstehe: Wenn mich die Hoffnungslosigkeit packt, bin ich mit meinen Gedanken überall, nur nicht hier. Und mit der bangen Frage: «Wie geht das aus? » bin ich im Dunkel und nicht im Licht der Gegenwart. Sobald ich zum Dialog mit GOTT erwache, stellt ER mich hinein in den weiten Horizont seiner Gegenwart. Und ich erkenne, ER ist da — und mit ihm die Kraft meines Hoffens. Lutz Baar (*1946), Allee mit Rapsfeld
2. Schritt: Gefühle Es besteht auch in diesem Modell kein Zwang, über unsere Gefühle zu sprechen. Wenn wir es aber tun, dann macht es zumindest unter Anwendung dieses Modells Sinn, über unsere tatsächlichen Gefühle zu sprechen. Häufig werden, wenn wir denn Gefühle ausdrücken, "Pseudo-Gefühle" in unsere Aussagen hineingemischt. Dafür verwenden wir, i. d. R. unbewußt und ohne böse Absicht, verschiedene sprachliche Ausdrucksformen wie z. B. "Ich fühle mich nicht gesehen und nicht gehört. " - "Ich fühle mich manipuliert. " - Dabei handelt es sich hier gar nicht um Gefühle, sondern um den Ausdruck dessen, was wir denken: " mich nicht, ipuliert mich.... " etc. Wir setzen uns direkt ins Passiv, also in die Opferposition: Auch die Worte "Ich fühle mich" ändern nichts daran, dass wir gerade in der Passiv-Form einen Täter definiert haben (... der manipuliert etc.... ) - und ein Opfer: uns selbst nämlich. Über unsere Gefühle haben wir in diesem Falle noch nicht einmal was gesagt. Mit dieser kleinen Erläuterung am Beispiel geht es keineswegs darum, eine gute oder schlechte Kommunikation darzustellen, sondern lediglich die Fakten und Phänomene einer solchen Ausdrucksweise heraus zu heben.
Es gibt also keine neuen 10 Gebote. Es gibt verschiedene Strategien und darin Phänomene, wie wir uns ausdrücken und kommunizieren. Es ist von entscheidender Bedeutung, wach zu werden und zu lernen, diese Phänomene klar zu sehen und unterscheiden zu können. Einen entscheidenden Unterschied macht es, wenn ich weiß, was ich tue, denn damit erst erkenne ich meine Wahlfreiheit. Wie Moshe Feldenkrais so treffend auszudrücken wußte: "Wenn ich weiß, was ich tue, kann ich tun, was ich will. " Immer entscheiden wir selbst - bewußt oder unbewußt - welche Strategie, welches Verhalten oder welche sprachliche Ausdrucksform wir wählen. Mit dem bewußten Treffen einer bestimmten Intention und Wahl allerdings entscheiden wir uns, das maximal uns mögliche für ein bestimmtes Resultat zu tun. Ein Resultat ist erst einmal nur eine geschaffene Tatsache. Es liegt an uns selbst, herauszufinden, ob unsere Intention und unser Wille mit unseren eigenen Werten und Bedürfnissen übereinstimmt. " Jenseits von falsch und richtig gibt es einen Ort - dort treffen wir uns. "
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