3 Ethik des wirtschaftlichen Handelns: ausgewählte Problemfelder: z. soziale Gerechtigkeit, Globalisierung, Umwelt, Arbeitsplatzerhaltung, Werbung. Ethik 11. Jgst., 11. 1. 2 Grundpositionen philosophischer Ethik: philosophisch-ethischer Diskurs bei Platon (z. im Gorgias oder in der Politeia); Tugendethik und Mesoteslehre bei Aristoteles ( Nikomachische Ethik, Buch II-IV, VI); deontologische Ethik (Pflichtethik) bei I. Kant: kategorischer Imperativ und hypothetische Imperative, der moralische Wert von Handlungen, Tugendpflichten; Diskursethik (J. Habermas). Ethik 12. Jgst, 12. 1 Recht und Gerechtigkeit, 12. 1 Grundpositionen: Naturrecht und Rechtspositivismus (Geschichte, Leistung, Problematik); Gerechtigkeit als Tugend – kommunitative und distributive Gerechtigkeit bei Aristoteles; soziale Gerechtigkeit: Gerechtigkeit als Fairness (J. Jean Jacques Rousseau - Menschenbild. Rawls); Weiterführung durch kommunitaristische Positionen (z. A. Etzioni, M. Walzer). Jgst., Politische Ethik 12. 3: Ethik der Bürgerschaft (Verhältnis von Staat und Bürger); Probleme und Perspektiven einer gerechten globalen Friedensordnung (z. Krieg, Völkerrecht, Migration); Menschenrechte: Entstehung, Problem der universalen Geltung; Begriff der Menschenwürde (I. Kant; Art.
Investitionen in die Bildung seien für die «Wettbewerbsfähigkeit» der Schweiz von eminenter Bedeutung und es müsse der «Marktwert einer Bildungsmarke ›Swissmade‹ erhalten und gesteigert» werden, wobei sich diese auf einem «internationalen Bildungsmarkt» behaupten müsse. Zudem befänden wir uns in einer «Wissensgesellschaft», was wohl dazu berechtigt, Menschen bisweilen als «Wissensträger» mit einer bestimmten Menge an «Humanvermögen» (auch: Humankapital) zu bezeichnen. Die «Visionen» für die Bildung in der Schweiz sind durchwegs im Vokabular der Wirtschaft (Ressource, Vermögen, Marktwert, Investition, Kapital) formuliert. In diesem Lichte erscheint die Rousseausche Forderung danach, das Kind der Hektik der Erwachsenen (und damit auch der Wirtschaftswelt) zu entziehen, unzeitgemäss. Schon im Kindesalter erfolgt heutzutage geradezu automatisch die Schaffung von Bedürfnissen nach Konsumgütern und damit die Eingliederung in das ökonomische Denken mithilfe der Werbung. Rousseau menschenbild unterricht watch. Eine Erziehung zum Zwecke der Selbstbestimmung darf sich indes solchen Imperativen nicht unterwerfen – vielleicht wäre es in diesem Sinne ab und an eine Überlegung wert, Kinder im Sinne der negativen Erziehung Rousseaus davor zu bewahren.
Rousseau setzt sich von Hobbes deutlich ab, denn bei ihm ist das Heraustreten aus dem Naturzustand, insbesondere die Einführung des Eigentums gerade die Bedingung für den sich dann entwickelnden Kriegszustand. Wo schreibt Rousseau das? Jedenfalls im "contract social, Gesellschaftsvertrag von 1762 äußert er sich zum Naturzustand nahezu gar nicht, sondern in dem 7 Jahre vorher im Jahre 1755 erschienenen "Discours sur l'inégalité", seiner Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen. Rousseau kritisiert darin bereits in den Einleitungen Grotius, Hobbes und Locke. Grotius hat er vorgeworfen, nicht gezögert zu haben, dem Menschen im Naturzustand den Begriff von Recht und Unrecht zu unterstellen, ohne sich um den Nachweis zu kümmern, dass er diesen Begriff gehabt haben müsste (Grotius 1625, Du Droit de la guerre et de la paix, Erster Teil, Anmerkung 21). Rousseau menschenbild unterricht le. Locke hat er vorgeworfen, von dem Naturrecht geredet zu haben, nachdem jeder befugt sei, alles behalten zu können, was ihm gehöre, ohne erklären zu müssen, was sie unter "gehören" verstehen (Locke 1689, The second Treatise of Government, II, §6).
Rousseau ist jetzt ein berühmter Mann und verkehrt in den höchsten Kreisen; in den nächsten Jahren verfaßt er seine Hauptwerke "Über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen" (1755), "Emile oder Über die Erziehung" und "Vom Gesellschaftsvertrag oder Die Grundsätze des Staatsrechtes" (1762); desweiteren schreibt er den senti- mentalen Liebesroman "La Nouvelle Héloise" (1761). Dort entwickelte sich wohl die Begeisterung für die Natur, die auch später noch sein Weltbild prägen usseau dachte - wie übrigens so einige Philosophen, Denker und Schriftsteller seiner Zeit - sehr modern. Rousseau Menschenbild Unterricht. ich muss in dem Fach Religion meine mündliche Prüfung halten und habe folgende Aufgabenstellung bekommen:Stellen Sie die Positionen von Hobbes und Rousseau in ihren Grundzügen dar. Jahrhunderts ist so sehr beachtet worden wie Jean- Jaques Rousseau, doch auch bei kaum einem anderen gehen die Interpretatio- nen der Werke und Hauptaussagen so weit auseinander. Auch begeisterte er sich schon sehr früh fürs Lesen und er las die Philosophen der damaligen Zeit, aber auch die Philosophen der Antike.
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