Und mit Pauken und Trompeten endet diese Traum-Sequenz. Dem Buchöffner-Lamm wird aus tausend Kehlen von Engeln und anderen Wesen ein himmlisches Loblied gesungen: "Das Lamm (…) ist würdig, zu nehmen Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Preis und Lob. " Kleines Lamm. Kommt ganz groß raus. Johannes kann es noch nicht wissen, aber daraus wird später mal der große, prächtige Schlusschor von Georg Friedrich Händels Oratorium "Der Messias "werden, 1742 in Dublin uraufgeführt. Predigt offenbarung 5 1 14 teaching guide lesson 3. Wobei der Halleluja-Chor einen ja bereits so von den Sitzen reist, dass man denkt, das Stück ist zu Ende (diesen Fehler machte damals schon der englische König Georg II., der wollte nach dem Halleluja nach Hause gehen) - aber nein, das Ende kommt eben erst eine Dreiviertelstunde später: "Worthy is the Lamb (…) - to receive power, and riches, and wisdom, and strength, and honour, and glory, and blessing. " Vom Löwen sieht und hört man nichts mehr, das Lamm steht im Mittelpunkt. Soweit Johannes, dieser schroffe Typ - und die vielen Auswirkungen seiner tierischen Vision vom himmlischen Thronsaal und dem versehrten und verehrten Lamm.
Und Martin Luther war auch nie ein Fan von ihr: Er könne überhaupt nicht spüren, dass diese Schrift überhaupt vom Heiligen Geist durchdrungen sei, so sagt Luther. Mal denfalls eine ungewohnte Stimme und ungewohnte Bilder zum 1. Advent:Ein paar Verse aus dieser Johannesoffenbarung (wir haben sie vorhin in der Lesung gehört). In den geöffneten Himmel lässt Johannes uns blicken: Thronsaal Gottes. ist natürlich nicht wirklich darstellbar, es gibt ja schließlich das Bilderverbot, aber immerhin: Gott sitzt. Auf einem Thron. Von dem Thron gehen Blitze und Donner und Stimmen aus. Zeichen von Macht. Was wird aus ihm? - Predigt zu Offenbarung 5, 1-14 von Christian Stasch | predigten.evangelisch.de. In Gottes Händen ein Buch mit sieben Siegeln. Gehaltvoll. Geheimnisvoll. Johannes sieht das alles live. Er scheint geradezu magisch angezogen von diesem Buch. Vielleicht hat er die Hoffnung, dass die Verknotungen und Rätsel des Lebens hier gelöst werden könnten. Und es ist ihm zum Heulen zumute, dass diese verdammten sieben Siegel des Buches einfach nicht zu knacken sind. Wer könnte es? Johannes träumt weiter, wie jemand genau darauf die Antwort gibt: "Der Löwe aus dem Stamm Juda, die Wurzel Davids wird auftun das Buch und seine sieben Siegel. "
Die Verbform. In der das da steht macht deutlich: von Ewigkeit her versiegelt, abgeschlossene Handlung in der Vergangenheit. Gottes Wille steht von Ewigkeit her fest. Das sind in der Tat schwierige Fragen die damit verknüpft sind: Wenn Gottes Wille von Ewigkeit her festliegt, wo bleibt dann der freie Mensch? Mich hat neulich jemand gefragt: Wenn Gott doch alles weiß, hat der Mensch ja keine Entscheidung mehr. Zum Menschen komme ich gleich im 2. Punkt noch ausführlicher. Jetzt nur so viel: Mir kommen beim Lesen des NT überhaupt keine Zweifel, dass es sich um echte Begegnungen Jesu mit Menschen handelt, dass der so genannte reiche Jüngling sich wirklich entscheiden kann, ob er Jesus nachfolgt oder nicht. Und dass Jesus wirklich traurig ist, dass er sich falsch entschieden hat. Predigt offenbarung 5 1 14 truck multifunktionseinheit. Wir kommen bei diesen Fragen mit einem philosophischen Gottesbild in Schwierigkeiten, dass sich Gott als eine Art Supermenschen vorstellt. Wir wissen nicht alles, Gott ist allwissend. Wir können nicht alles, Gott ist allmächtig usw.
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