Die Reaktion des Patriarchen zeugt von seiner Feindlichkeit gegenüber dem Judentum, denn er zeigt sich überaus schockiert, was an seinem Ausruf "Mich schaudert! " (V. 2509) deutlich wird. Außerdem drängt er darauf zu erfahren, ob es sich um eine fiktive Erzählung oder nicht doch über eine wahre Beg..... This page(s) are not visible in the preview. seine Entschlossenheit durch die wiederholte Aussage, der Jude müsse verbrannt werden (Vgl. V. 2547, V. 2543, V. 2558-2559) bekräftigt. Sein Zorn wird durch die Hyperbel in V. 2560f, in der er etwas Unmögliches, nämlich das dreimalige Verbrennen des Juden betont noch einmal verdeutlicht. Um der zugespitzten Situation zu entgehen, sieht der Tempelherr einzig den Ausweg der Flucht (Vgl. Nathan der Weise – mit Bomberjacke. Nebentext "Will gehen. ") Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Tempelherr und der Patriarch in ihrem Dialog auf keinen gemeinsamen Nenner kommen. Im Zuge der Zuspitzung des Gesprächs und der sturen Haltung des Patriarchen, sieht der Tempelherr nur den Ausweg der schnellen Flucht aus dem Gespräch.
Dort wartet der Tempelherr und Nathan fordert ihn auf, mit zu ihm zu kommen, was der Tempelherr jedoch verweigert, da er Nathans Tochter Recha erst weidersehen wolle, wenn er um ihre Hand anhalten dürfe. Da Nathan darauf jedoch erstaunlich zurückhaltend reagiert und plötzlich doch ziemlich schnell von dannen eilt, wagt sich der Tempelherr in Unsicherheit. Kurz darauf erscheint Daja beim Tempelherrn und eröffnet ihm, dass Recha nicht Nathans leibliche Tochter sei, sondern aus einer christlichen Familie stamme. Dessen sei sie sich allerdings selbst nicht bewusst. Nach dem Gespräch mit dem Patriarchen, der den Tempelherrn in eine zunehmend missliche Lage gebracht hat, da er nun glaubt, Nathan verraten zu haben, kehrt er beim Sultan Saladin ein, um sich für seine Begnadigung zu bedanken. Nathan der Weise, Facharbeit im Fach Deutsch - Aufsatz. Dieser bekundet die Ähnlichkeit, welche der Tempelherr mit dessen Bruder Assad habe, charakterlich wie äußerlich. Daraufhin bietet der Sultan dem Tempelherrn an, auf seinem Hofe zu dienen, wenngleich er Christ bleiben dürfe.
Der Dialog spiegelt die vernünftige Denkweise des Tempelherrn auf der einen, und die personifizierte Person des Glaubens auf Seiten des Patriarchen wider. Schon bevor der Tempelherr zum Patriarchen kommt, kennt er dessen Entscheidung zur Konfliktsituation, weshalb er den Patriarchen eigentlich nicht gebraucht hätte, um auf eine valide Antwort zu kommen. 08.05.2022 - Nathan der Weise, Theater Krefeld, große Bühne, Krefeld. Dem Tempelherrn war von Anfang an bewusst, dass der Patriarch nicht basierend auf Vernunft und Toleranz agiert, wie es ihm zuvor von Nathan nahegebracht wurde, sondern auf einem idealistischen Menschenbild, welches aus Vorurteilen und Feindlichkeit besteht. Während des Gesprächs erhält der Tempelherr also nicht den gewünschten, weisen Rat des Patriarchen, jedoch zeigt sich im weiteren Verlaufe der Handlung die ersehnte Lösung auf, mit welcher sich der Tempelherr widererwarten zufrieden zeigt. Da sich der Tempelherr durch die Belehrung Nathans, sich seines Verstandes und seiner Vernunft zu bedienen, nicht von der Beharrlichkeit und der intoleranten Einstellung des Patriarchen dominieren lässt, führt der innere Konflikt nicht zur endlosen Krise, sondern nimmt..... This page(s) are not visible in the preview.
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