In nur 15 Jahren macht sie aus dem Hause Luther ein gut florierendes mittelständisches Unternehmen und aus ihrem Mann einen der größten Grundbesitzer Wittenbergs. Ihre Bildung, ihr Selbstbewusstsein, ihr Stolz, ihre Erfolge machen sie für die Nachwelt zur Vorzeigefrau der Reformation. Schwere Krankheiten, die gemeinsamen Kinder, der Hass der Reformationsfeinde und die wirtschaftlichen Erfolge schweißen Katharina von Bora und Martin Luther zusammen. In vielen Texten hebt er hervor, dass sein Werk und dass der Reformation nicht so gut gediehen wäre, ohne die tüchtige, sorgende und Anteil nehmende Käthe. "Sie hat allein die ganze Herrschaft in ihrer Hand", bekannte Luther später einmal. Sein Tod am 18. Februar 1546 hat dramatische Folgen für "die Lutherin", obwohl er sie als Alleinerbin eingesetzt hat - ein absoluter Verstoß gegen Gesetz und Tradition und eine enorme Aufwertung der Ehefrau. Die Witwe muss gegen die patriarchalische Obrigkeit um Luthers Erbe kämpfen. Und schon ein halbes Jahr nach Luthers Tod flieht Katharina mit ihren Kindern nach Magdeburg, weil die Reformationsfeinde Wittenberg belagern.
Wissen kompakt: Die Reformation Wer waren Martin Luther, Jan Hus und John Wycliffe? Was löste die Reformation aus und weshalb hatte sie so viel mehr Erfolg als vorherige Kritik an der Kirche? Erfahrt mehr über die Hintergründe der Reformation, ihre Akteure und ihre weitreichenden Folgen. Luthers Braut war keine gewöhnliche Frau, besonders für das 16. Jahrhundert. 1504, im Alter von fünf Jahren, wurde von Bora als Tochter verarmter deutscher Adliger in ein Kloster abgeschoben. Die meiste Zeit ihres frühen Lebens verbrachte sie dort zurückgezogen in in Nimbschen bei Grimma, nicht weit von Leipzig, wo sie lesen, schreiben, Latein sprechen und singen lernte. Möglicherweise lernte sie hinter den Klostermauern auch, Bücher zu führen, einen Bauernhof zu bewirtschaften und Kranke zu versorgen. Irgendwann könnten Kopien von Luthers feurigen Pamphleten, die den Zölibat und die klösterlichen Orden angriffen, Katharina und andere dazu inspiriert haben, ihre Gelübde zu verwerfen und das Kloster zu verlassen.
Hat sie denn Martin Luther auch in theologischen Belangen unterstützt? Beuchel: Dazu haben wir wenig Aussagen. Wir wissen, dass er viel mit ihr besprochen hat und sie ihm eine ebenbürtige Gesprächspartnerin war. Sie konnte lesen und schreiben. Sie ist in einem Kloster aufgewachsen und hat es da gelernt. Leider haben wir keine Briefe und Schriftstücke von ihr. Wir wissen leider nicht, ob sie ihm auf Briefe geantwortet hat. : Das Eheleben der Luthers wird häufig als der Prototyp der protestantischen Pfarrfamilie angesehen - auch wenn Luther kein Pfarrer war. Was können wir heute noch aus dieser besonderen Beziehung lernen? Beuchel: Das ist richtig. Luthers Haushalt war kein Pfarrhaushalt. Er war ja Professor. Ich denke mal, eine Beziehung auf Augenhöhe, die ja bei Luthers immer wieder deutlich wird, und das Bemühen um eine gute Erziehung der Kinder - das kann man heute noch aus der Beziehung lernen. Und natürlich auch die gelebte Frömmigkeit in der Familie ist heute noch ein gutes Vorbild.
Ihre Anwesenheit bei Luthers "Tischreden" war ungewöhnlich. Frauen waren in der Regel von solchen Diskussionen ausgeschlossen, und die Zeitgenossen nahmen ihre Anwesenheit missbilligend zur Kenntnis. Sabine Kramer ist eine Historikerin und evangelische Pfarrerin, die ihre Doktorarbeit über von Bora geschrieben hat. Sie sagt, als die Abschriften dieser Debatten Jahrzehnte später bearbeitet und veröffentlicht wurden, wurden viele von Katharinas Beiträge entfernt oder Männern zugeschrieben. Wissen kompakt: Christentum Als größte Weltreligion hat das Christentum etwa zwei Milliarden Gläubige, die den Lehren Jesus Christus folgen. Erfahrt mehr über die Ursprünge des Christentums als jüdische Sekte und jene Personen, die zur Verbreitung des Glaubens beitrugen. Bemerkenswert ist, dass Luthers letzter Wille Katharina zu seiner Alleinerbin machte und sie zum Vormund der gemeinsamen Kinder ernannte. (Treu sagt, dass dieser Schritt zu jener Zeit unerhört war und schließlich von ungläubigen Richtern nach Luthers Tod im Jahr 1546 für illegal erklärt wurde. )
Doch die große Anzahl, in der diese Bilderpaare die Cranach-Werkstatt verließen, zeigt, dass mit ihnen eine propagandistische Absicht verbunden gewesen sein muss. Noch im Hochzeitsjahr 1525 entstand die erste Porträtserie des Paares. Auf den kleinen Rundbildpaaren ist Luther barhäuptig dargestellt, Katharina trägt noch nicht die Haube der verheirateten Frau, sondern ein Haarnetz. Im darauffolgenden Jahr wurden diese Bildnistypen in größerem, hochrechteckigem Format umgesetzt. 1528 entstand eine Serie von Doppelbildnissen, die das Ehepaar bereits leicht gealtert zeigen. Luther ist nun etwas fülliger und Katharina trägt als verheiratete Frau eine Haube. 1529 folgte schließlich eine vierte Serie. Während hier der Luther-Typus von den Bildern des Vorjahres unverändert übernommen wurde, tritt Katharina – ohne dass dafür ein Grund angegeben werden könnte – wieder mit Haarnetz auf. Zu der letzten Serie gehört auch das Doppelporträt in der Gemäldesammlung von Schloss Friedenstein. Als Besonderheit verfügen die beiden Tafeln, wie noch einige andere Exemplare aus derselben Serie, über Inschriften, die zusammen mit den abgekürzten Namen der Porträtierten oberhalb der Köpfe angebracht sind.
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