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July 5, 2024, 7:39 pm

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Jedermann ist auf deiner Seite, wenn Du im Recht bist. Freundschaft Mark Twain (Schriftsteller) Ein wahrhaftiger Frieden ist nicht durch das Fehlen von Spannungen, sondern durch die Vorherrschaft der Gerechtigkeit ausgezeichnet. True peace is not merely the absence of tension: it is the presence of justice. Frieden Martin Luther King, during Montgomery Bus Boycotts Tu nicht, als wenn du Tausende von Jahren zu leben hättest. Der Tod schwebt über deinem Haupte. So lange du noch lebst, so lange du noch kannst, sei ein rechtschaffener Mensch. Tod Mark Aurel (römischer Kaiser, 121-180) Oft tut auch der Unrecht, der nichts tut. Wer das Unrecht nicht verbietet, wenn er kann, der befiehlt es. Mark Aurel (römischer Kaiser, 121-180) Das Christenthum - und das ist sein schönstes Verdienst - hat jene brutale germanische Kampflust einigermaßen besänftigt, konnte sie jedoch nicht zerstören, und wenn einst der zähmende Talisman, das Kreuz, zerbricht, dann rasselt wieder empor die Wildheit der alten Kämpfer, die unsinnige Berserkerwuth (... Justizsystem: In Deutschland ist Recht nicht gleich Gerechtigkeit - WELT. ) Der Gedanke geht der That voraus, wie der Blitz dem Donner.

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Das war kein Ausdruck primitiver Rachsucht, wie wir es heute sehen, sondern durch diese genaue Entsprechung sollte der Ausgleich wiederhergestellt werden: Das Unheil fllt auf den zurck, der es angerichtet hat. So sahen es nicht nur die Hebrer, sondern alle frhen Kulturen, auch die Germanen, von denen noch die Rede sein wird. Ṣɘdq dagegen ist, wenn man aktiv gerecht handelt und darum passiv als gerecht angesehen wird. Dem Gerechten kann man nichts vorwerfen. Er muss vor Gericht frei gesprochen, gerechtfertigt werden. Ja selbst Gott, der oberste Richter, lsst sich danach beurteilen, ob er gerecht ist: Psalm 51 bekennt der Beter: "Jawohl, ich habe gesndigt, daher steht Gott rein da, wenn er mich verurteilt. " Man kann also Gott nichts vorwerfen, wenn er den Snder verdammt. Es ist keine Willkr, sondern er handelt gerecht. So ist es auch mit dem צדיק ćaddq, dem gerechten Menschen. Gerechtigkeit ist ein großes Wort - Rechtswissenschaftliche Fakultät WWU Münster. Man kann ihm keine Vorwrfe machen, weil er recht handelt. Seine Unbescholtenheit ist also nicht absolut, sondern davon abhngig, dass sie anerkannt wird.

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Wie können solche Fragen rechtswissenschaftlich analysiert werden? Wir haben versucht, die Frage der Verteilungsgerechtigkeit im Recht aus der Perspektive unterschiedlicher rechtswissenschaftlicher Disziplinen, nämlich des Verfassungsrechts, des Steuerrechts, des Sozialrechts sowie des Finanzverfassungs- und Finanzausgleichsrechts darzustellen und zu analysieren. Außerdem haben Erkenntnisse der Rechts- und Sozialphilosophie sowie der Wirtschaftswissenschaften zu Verteilung und Verteilungsgerechtigkeit in die Arbeit Eingang gefunden. Im verfassungsrechtlichen Teil des Buches wird beispielsweise untersucht, inwieweit das Verfassungsrecht der gesetzlich normierten Umverteilung Grenzen setzt. Dabei hat sich gezeigt, dass vor allem die Grundrechte den Spielraum des Gesetzgebers beschränken. Recht ist nicht gerechtigkeit online. Außerdem wurde geprüft, ob und in welchem Ausmaß die Bundesverfassung staatliche Umverteilung gebietet. Es bleibt zu hoffen, dass die Ergebnisse dieses Forschungsprojekts einen Beitrag zur Versachlichung der Diskussion über das rechte Maß an Umverteilung leisten.

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Eine allgemein gültige Definition von Gerechtigkeit werden wir aber nicht finden. Denn letztlich handelt es sich um eine Wertungsfrage, die von den Menschen unterschiedlich beantwortet wird. Vielen Dank für das Gespräch.

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Ein gerechter Baum war gerade gewachsen, ein Weg hatte keine Kurven. Dann auch bertragen: Ein Schuh passte ohne zu drcken. Noch heute versuchen wir, jemand gerecht zu werden, d. h. uns ihm gegenber richtig zu verhalten. Im juristischen Sinn konnte etwa ein Herrscher gerecht, d. h. legitim eingesetzt sein. Man glaubte, einen gerechten Krieg zu fhren, wenn man vernnftige Grnde oder sogar Rechtstitel dafr anfhren konnte. Gerecht war auch einer, der von einer Anklage freigesprochen wurde oder einen Prozess gewonnen hatte, also "im Recht war". Von daher konnte auch ein 'rechtschaffener' Mensch als gerecht bezeichnet werden. Gerecht konnte also auch ein Richter sein, wenn er sich an die Gesetze hielt und unparteiisch urteilte (= lateinisch iūstus und aequus). Bei alledem lassen sich ursprnglich germanische Gedanken von den rmischen und biblischen kaum trennen, weil das Deutsche da sehr stark von juristischen und theologischen Diskussionen geprgt ist. a. Recht ist nicht gerechtigkeit der. Ehre Dem germanischen Gerechtigkeitsgefhl kommen wir vielleicht nher mit dem Wort Ehre.
Wenn's ums Geld geht, kennen Deutsche ihre besten Freunde nicht mehr: Berlin sieht die Bibliothek des Goethe-Instituts schon unter dem Hammer eines römischen Auktionshauses. Entschädigungsansprüche hat Deutschland immer gerne bilateral abgegolten, das Geld aus dem Wirtschaftswunderland war nach dem Zweiten Weltkrieg willkommen in den Staaten, die unter Nazi-Terror litten. Allen späteren Forderungen erteilte man kaltschnäuzig eine Absage, selbst wenn historische Forschung seitdem neue Fakten ans Licht gefördert haben mag. Der abgeklärte Verweis auf Recht und Gerichtsurteile hinterlässt einen bitteren Nachgeschmack. nd Journalismus von links lebt vom Engagement seiner Leser*innen Wir haben uns angesichts der Erfahrungen der Corona-Pandemie entschieden, unseren Journalismus auf unserer Webseite dauerhaft frei zugänglich und damit für jede*n Interessierte*n verfügbar zu machen. Recht ist nicht gerechtigkeit. Wie bei unseren Print- und epaper-Ausgaben steckt in jedem veröffentlichten Artikel unsere Arbeit als Autor*in, Redakteur*in, Techniker*in oder Verlagsmitarbeiter*in.

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