S. 100f. 106. 109, Zitat S. 101. ↑ Thomas Söding: Leib Christi. I. Biblisch-theologisch. 2. Deuteropaulinen. In: Walter Kasper (Hrsg. ): Lexikon für Theologie und Kirche. Empfangt was ihr sid meier. 3. Auflage. Band 6. Herder, Freiburg im Breisgau 1997, Sp. 771. ↑ Sermo 272 – Osterpredigt für Neugetaufte. Uni Würzburg, Zentrum für Augustinus-Forschung, abgerufen am 23. Juni 2017. ↑ Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen Gentium, Ziff. 32. Website des Vatikans. Abgerufen am 4. August 2011.
Der Leib Christi ( altgriechisch σῶμα Χριστοῦ sōma Christou, lateinisch corpus Christi) gehört zu den Zentralgedanken des Neuen Testaments und der Ekklesiologie. Der Begriff bezeichnet verschiedene Aspekte: der historische Leib Jesu Christi ( corpus Christi historicum). Empfangt was ihr seidel. der eucharistische oder sakramentale Leib Christi ( corpus Christi eucharisticum vel sacramentale). Im Katholizismus wird hier der nach der Wandlung in der Heiligen Messe in den eucharistischen Gestalten gegenwärtige Leib Christi verstanden, gestützt auf Mk 14, 22 EU. Auch die lutherischen Christen benutzen die Bezeichnung "Christi Leib" für die Abendmahlsgabe, weil sie trotz der Ablehnung der Lehre von der Wandlung an der Realpräsenz festhalten. Für viele andere evangelische Christen, etwa Reformierte, Baptisten und Anglikaner, ist das Abendmahl dagegen nur ein Erinnerungsmahl, bei dem Christus (basierend auf 1 Kor 11, 23–26 EU) in geistlicher Weise präsent ist. In der römisch-katholischen Kirche wird neben dem Gründonnerstag auch das Fest des heiligsten Leibes und Blutes Christi an Fronleichnam zum Gedächtnis der Einsetzung des Sakraments der Eucharistie gefeiert.
der mystische Leib Christi ( corpus Christi mysticum) – die Gemeinde der Nachfolger Jesu, die den Leib Christi bilden, basierend auf Röm 12, 4–6 EU; 1 Kor 12, 12–27 EU. Die Christen sind zu einem Leib getauft ( 1 Kor 12, 13 EU). Sie bilden einen einzigen Leib ( 1 Kor 10, 17 EU), die allgemeine oder katholische Kirche. Die Glieder des Leibes Christi sind untereinander im Geist verbunden ( Eph 5, 30 EU). Die Christen sind berufen, einen einzigen Leib zu bilden ( Kol 3, 15 EU). „Empfangt, was Ihr seid und werdet, was ihr empfangt!“ – Besinnungsnachmittag – Pankratius Osterfeld. [1] Die Leib-Christi-Vorstellung im Römerbrief und dem 1. Korintherbrief wurzelt in der Teilhabe am von Jesus gestifteten Herrenmahl ( 1 Kor 10, 16f EU). Diese eucharistische Tischgemeinschaft konstituiert "die funktionale Einheit des Organismus", in dem ein "von Christus her gestaltetes Miteinander", ähnlich wie durch die Taufe, die Unterschiede zwischen den Gliedern überwindet ( Gal 3, 26ff EU). Der vom Herrenmahl ausgehende Impuls bleibt auch nach dem Gottesdienst, beim alltäglichen Miteinander der Christen, bestimmend.
[2] Die möglicherweise von Schülern des Paulus verfassten "deuteropaulinischen" Briefe, der Kolosserbrief und der Epheserbrief, sehen die Leib-Christi-Metapher in einem kosmisch-mythologischen Verständnis. Jesus Christus ist das "Haupt", die Ekklesia ist der Leib, der vom Haupt her auferbaut und stabilisiert wird ( Eph 4, 15f EU) und in dem der eschatologische Friede bereits erfahrbar ist ( Kol 1, 18-20 EU). [3] Zitate [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] "Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen. " ( Mt 18, 20 EU) "Wenn du also den Leib Christi verstehen willst, höre den Apostel, der den Gläubigen sagt: 'Ihr aber seid der Leib Christi und seine Glieder' ( 1 Kor 12, 27 EU). Wenn ihr also Leib und Glieder Christi seid, dann liegt euer Geheimnis auf dem Tisch des Herrn: Euer Geheimnis empfangt ihr. Zu dem, was ihr seid, antwortet ihr Amen. Diese Antwort ist eure Unterschrift. Empfangt, was ihr seid – Impulse Augustins für eine eucharistische Spiritualität. Du hörst: Leib Christi, und antwortest: Amen. Sei ein Glied am Leib Christi, damit dein Amen wahr sei!
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