Nono selbst hat seine szenische Aktion erklärt und gedeutet: "'Intolleranza 1960' ist das Erwachen des menschlichen Bewusstseins eines Mannes, der sich – als ausländischer Bergarbeiter – gegen den Zwang der Bedürfnisse erhebt und einen Sinn, eine 'menschliche' Grundlage des Lebens sucht. " "Al gran sole carico d'amore" in Basel - Überwältigende Revolutionsoper Der Kampf gegen soziale Ungerechtigkeit steht im Mittelpunkt von "Al gran sole carico d'amore" von Luigi Nono. Nun kommt das monumentale Werk des zeitgenössischen Musiktheaters wieder auf die Bühne. Die Neuinszenierung bietet ein überwältigendes Klangerlebnis. Zersplitterte Stimmen der Angst "Intolleranza" entstand in der Zeit des blutigen Algerienkriegs der Franzosen. Künstler reagierten. Nonos Emigrant erlebt Stationen des Aufruhrs und der Verhaftung, der Gefangenschaft in einem Konzentrationslager, der Folterung. Nachtgedanken aus dem Osnabrücker Dom – Bistum Osnabrück. Er will heimkehren – und geht unter in einer Hochwasserkatastrophe am großen Fluss. Nono gelingt es, die zersplitterten Stimmen der Angst und der Wunschträume in grandiose Choraktionen einzubinden.
Zweifellos ist Benedikt von Peter und seinem Team – der Bühnenbildnerin Katrin Wittig, der Kostümbildnerin Geraldine Arnold, dem Video-Regisseur Bert Zander und der Statisterie. die die Zuschauer geschickt und einfühlsam ins Geschehen hinein nimmt – zweifellos ist ihnen allen eine der kühnsten "Intolleranza"-Aufführungen gelungen, die je zu sehen war. Das betrifft nicht nur die spektakuläre Raumsituation mit dem Orchester teils unterhalb der Bühne, dort zu sehen nur durch einige transparente Zonen im Boden, und teils auf den Galerien des Bühnenturms verteilt, was ein Raumklang-Erlebnis ergibt, wie man es so hinreißend kaum für möglich halten mag. Luigi Nono: Intolleranza 1960 | Die Deutsche Bühne. Das betrifft auch das Konzept dieser Aufführung. Denn die historisierende Distanzierungsgeste im Foyer war eben nur die These, der mit der Einbeziehung der Zuschauer ins Bühnengeschehen eine überwältigende Antithese folgt. Unversehens wird spürbar, dass nichts von dem, was Nono da (in einer Montage aus Texten von Elouard, Majakowski, Brecht oder Sartre) thematisiert, dass weder Vertreibung noch Folter, weder Ausbeutung noch Gewalt wirklich historisch "erledigt" sind – wird deshalb so unmittelbar spürbar, weil man hier keine Chance hat, sich besserwisserisch zu distanzieren.
Erst während der Arbeit an dem neuen Stück für das Young Moves-Programm des Balletts am Rhein entschied sich Boris Randzio, Schuberts Musik die Ballade Daydreaming aus dem 2016 veröffentlichten Album A Moon Shaped Pool der englischen Band Radiohead gegenüberzustellen – ein geradezu Beckett'sches, dunkel getöntes Irre-Gehen durch eine Welt, in der man deplatziert ist, ein Singen davon, dass Träumer nie dazulernen und immer erst aufwachen, wenn die Katastrophe bereits geschehen ist. Luigi nono lebendig ist menu. "Der Tanz im ersten Teil meines Stückes ist stärker mit dem Boden verbunden, als ob die Tänzer gerade erst gebo- ren würden, um dann zu Schuberts Musik immer mehr abzuheben – auch durch die Spitzenschuhe, die zu Beginn kaum eine Rolle spielen", erläutert Boris Randzio. "Daydreaming von Radiohead thematisiert den Wunsch eines Rückzugs aus der Gesellschaft, sei es aus Gründen des Schutzes oder der Abschottung. Diese Gefühle des Alleinseins möchte ich zur Musik Franz Schuberts aufbrechen, zeigen, wie das Vertrauen zu sich selbst und den anderen zurückkehrt. "
Die Frage, ob uns das etwas angeht, stellt sich nicht mehr. Jan Lauwers hat das Libretto um einen blinden Poeten ergänzt und ihm einen Monolog angedichtet, der das Publikum bissig herausfordert. Schallendem Gelächter gegenüber erzählt der Poet von Menschen, die Geschichten über Geschichten hören wollen, aber nicht die Wahrheit. Luigi nono lebendig ist e. "Intolleranza" ist zugleich unbequeme Poesie, verzweifeltes Plädoyer und düstere Prophezeiung. Einen Skandal samt Störaktionen von rechten Aktivisten, wie ihn "Intolleranza" bei seiner Uraufführung 1961 in Venedig ausgelöst hat, wird das Stück 60 Jahre später nicht mehr entfachen. Die Unselbstverständlichkeit der Menschenwürde ist trauriger Konsens geworden. Dennoch ist die Produktion in ihrer Brutalität, ihrer physischen An- und Übergriffigkeit auf Seh- und Hörorgane für ein Klassikfestival vom elitären Zuschnitt der Salzburger Festspiele ein Risiko - auch ein Widerspruch, den man erst einmal aushalten muss. Den auszuhalten sich lohnt. Viel Applaus und wenige, schnell verstummte Buhrufe für einen großen Opernabend.
Gemeinsam mit seiner Gefährtin ( compagna) schickt er sie fort. Da verwandeln sich die Frau und mit ihr eine Gruppe von Fanatikern in Gespenster und Schatten. Im Traum sieht der Migrant das Bergwerk, den verhöhnenden Spruch "Arbeit macht frei" über dem Eingang des Konzentrationslagers Den Albträumen der Intoleranz hält er mit seiner Gefährtin ein "Nie, Nie wieder! " entgegen. Der Chor stimmt Majakowskis Unser Marsch an. 4. Brutal lebendiges Musiktheater: “Intolleranza” in Salzburg – Südtirol News. Szene: In der Nähe eines Dorfes am Ufer eines großen Flusses Der Held hat mit seiner Gefährtin den großen Fluss erreicht, der die Grenze seines Heimatlandes bildet. Er führt Hochwasser, und sein Pegel steigt immer mehr an. Die Sintflut schluckt Straßen, zerbricht Brücken, erdrückt Baracken und Häuser. Auch dem Migranten und seiner Gefährtin gelingt es nicht, sich zu retten. Sie sterben einen qualvollen Tod. Coro finale: ebenfalls ohne Orchesterbegleitung, mit Ausschnitten aus B. Brechts Gedicht An die Nachgeborenen Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Bericht über eine Aufführung am Münchner Theater am Gärtnerplatz mit Szenenfotos Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Ripellino hatte 1959 Majakowski und das russische Theater der Avantgarde veröffentlicht.
Und am Ende, wenn die Skulptur als "Flutwelle", die den Flüchtling und seine Gefährtin verschlingen wird, langsam wieder nach vorne rollt, will man unwillkürlich zurückweichen. Pöppelreiter nutzt den zunächst deutlich begrenzten Raum geschickt, indem er einen Bewegungschor neben den Sängern auftreten lässt. Schwarz gewandete, charakterlose Gestalten, die unfähig sind, die Geschehnisse zu ändern. Der singende Chor, teils kommentierendes, teils agierendes Kollektiv, sitzt links und rechts über dem Orchestergraben. Pöppelreiter konzentriert sich auf die Konflikte des Flüchtlings, verwendet viel Aufmerksamkeit auf dessen Begegnungen mit den beiden Frauen. Das Ausbrechen aus der anonymen Gesellschaft wird durch Kostüme symbolisiert, die sich schleierhaft, Vogelfedern gleich, über die Grundkostüme der Figuren legen. Der Wunsch in die Freiheit zu fliegen – ein Traum? Das Aufeinandertreffen des Flüchtlings, seiner Gefährtin und seiner Frau ist in Pöppelreiters Sicht offensichtlich eine Kernszene.
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