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More documents Deutsch Q1 Goethe: Faust – Szenenanalyse "Hexenküche" Dezember 2016 V. 2337 – V. 2377 (Seite 78/79) Das Drama "Faust – Der Tragödie erster Teil" von Johann Wolfgang von Goethe aus dem, Jahre 1806, handelt von Faust, einem Universalgelehrten, um dessen Seele Gott und Mephistopheles, der Teufel, wetten und der Frage nach dem menschlichen Dasein. [ Das Drama beginnt damit, dass Gott und Mephistopheles um die Seele Fausts wetten, da der Teufel meint, man könne auch Fausts Seele durch Weltliches kaufen. Kurz darauf schließt dieser… Faust, Vor dem Tor (Szenenanalyse), Auerbachskeller, Hexenküche Vor dem Tor Faust macht einen Spaziergang mit Wagner draußen vor den Toren der Stadt an einem Ostersonntag. Er fängt an seine Umgebung ganz anders wahrzunehmen, es entsteht ein Bundes Panorama. Viele junge Menschen nutzen diesen Feiertag um sich miteinander zu Vergnügen. Während die jungen Menschen sich eher in ihrem Leben vergnügen, beschweren sich die älteren Menschen über die Politik.
Es wird Frühling! Der Kontrast zeigt sich hier jedoch nicht nur in der Szene selbst, sondern auch darin, dass "Massenszenen", bei denen viele Menschen auf einmal auf der Bühne stehen und sprechen, zur Zeit Goethes alles andere als üblich waren. Über den Beginn des Frühlings freut sich vor allem das Volk, welches sich in der Szene "Vor dem Tor" in seiner ganzen Vielfalt zeigt; nicht nur Studenten, sondern auch Mägde und Bettler haben hier ihren Auftritt. In den Gesprächen des Volkes werden mehrere Aspekte angedeutet, die später noch eine große Rolle in der Tragödie spielen werden; nicht nur die Derbheit des Volkes – welches sich beispielsweise darin zeigt, dass Mägde als "Wildpret" bezeichnet und Frauen generell in eine patriarchale Rollenverteilung hineingedrängt werden – wird später nochmals in der Szene "Auerbachs Keller" angesprochen; auch jene Einfachheit, mit der sich as Volk zufriedengibt, wird später noch eine Rolle spielen. Vierter: Nach Burgdorf kommt herauf, gewiß dort findet ihr Die schönsten Mädchen und das beste Bier, Und Händel von der ersten Sorte.
Nach der düsteren Nacht und dem Selbstmordversuch Fausts, erleuchten die Sonnenstrahlen des Ostermorgens die Straßen und auch die Laune der Menschen, inklusive Fausts. Die Bürger unterhalten sich und es erscheint, als ob der Leser in die Rolle des Fausts geht und Gesprächsfetzen der Mitmenschen erhascht. Doch die Gute Laune des Wissenschaftlers scheint nicht allzu lange zu währen, da dieser durch einen Bauern an seine Vergangenheit erinnert wird. Meiner Meinung nach verdeutlicht Vor dem Tor erneut die Zwiespalt Fausts und "legitimiert" seine Entscheidung für den späteren Pakt mit Mephisto. In dem Gespräch mit Wagner, welcher den inneren Konflikt nicht nachvollziehen kann, sagt Faust, er besitze zwei Seelen, die in seiner Brust wohnen: Sein Denken ist die eine Seele, sie "will sich von der anderen trennen" (V. 1113) und hinaufsteigen in den Himmel ("Die andere hebt gewaltsam sich vom Dust" (V. 1116)). Sein Körper allerdings ("klammende Organe" (V. 1115)), welcher die zweite Seele ist, kann sich nicht von der Welt lösen.
(Die andre, Vor dem Tor) Zitat 4 Das ist ein Stürmen! Das ist ein Leben! Mädchen und Burgen Müssen sich geben. Kühn ist das Mühen, Herrlich der Lohn! Und die Soldaten Ziehen davon. (Soldaten, Vor dem Tor) Zitat 5 Vom Eise befreit sind Strom und Bäche Durch des Frühlings holden, belebenden Blick; Im Tale grünet Hoffnungsglück; Der alte Winter, in seiner Schwäche, Zog sich in rauhe Berge zurück. (Faust mit Wagner, Vor dem Tor) Zitat 6 Sie feiern die Auferstehung des Herrn, Denn sie sind selber auferstanden, Aus niedriger Häuser dumpfen Gemächern, Aus Handwerks – und Gewerbesbanden, Aus dem Druck von Giebeln und Dächern, Aus der Straßen quetschender Enge, Aus der Kirchen ehrwürdiger Nacht Sind sie alle ans Licht gebracht. (Faust mit Wagner, Vor dem Tor) Zitat 7 Ich höre schon des Dorfs Getümmel, Hier ist des Volkes wahrer Himmel, Zufrieden jauchzet groß und klein: Hier bin ich Mensch, hier darf ich's sein! (Faust mit Wagner, Vor dem Tor) Zitat 8 So nehmet auch den schönsten Krug, Den wir mit frischem Trunk gefüllt, Ich bring ihn zu und wünsche laut, Dass er nicht nur den Durst Euch stillt: Die Zahl der Tropfen, die er hegt, Sei Euren Tagen zugelegt.
Die Zeit des Frühlings weckt in ihm Naturerinnerungen (V. 776ff) und erinnert ihn an seine Kindheit zurück (V. 779f). Faust enwirft sich in seinem Redeanteil eine für ihn schöne Welt, die jedoch nicht vollständig mit der Realität ü Vers 1087 sind auffällend viele Begriffe, die mit dem Himmel in Verbindung gesetzt werden können. Es fallen im Zusammenhangmit dem Himmel, die Wörter "Flügel"(V. 1090f), "Himmel"(V. 1088) und verschiedene Vogelnamen(V. 1095, 1097, 1099). Diese Wörter des Himmel verdeutlichen den Drang ins Unendliche und die Unbegrenztheit. Im Zusammenhang mit der "Lerche" fällt außerdem eine Alliteration, die den Aspekt des Frühlings und der Glückseeligkeit verstärkt. Vielmehr beweist auch der Vers "Ach! Zu des Geistes Flügeln"(V. 1090), die Verbindung von Faust mit dem göttlichen Himmel und dem Drang ins gibt sich vollkommen der Illusion hin, beziehungsweise seiner schönen Welt(vgl. 1091, 1093). Eine für ihn schöne Welt ist frei von Existenz-und Erkenntnisprobleme, welche durch seine Begrenzheit (vgl. 359) und den bislang gescheiterten Versuch seinen Wissensdrang zu stillen (vgl. Studierzimmer) entstanden.
Hinsichtlich der beiden in dem Szenenauszug vorkommenden Figuren Faust und Wagner lässt sich sagen, dass sie in einem asymmetrischen Verhältnis zueinander stehen. Wagner hat nur einen Bruchteil des Redeanteils von Faust und schmeichelt ihm als dessen Schüler mit Aussagen wie "Mit Euch, Herr Doktor, zu spazieren / Ist ehrenvoll und ist Gewinn" (V. 941f. ), was seine Höflichkeit zeigt. Diese ist auch in seiner zu Anfang recht bedachten Sprechweise, die sich durch die ausschließliche Nutzung von Kreuzreimen bemerkbar macht (Vgl. V. 941-948), erkennbar. Wagner wechselt erst im weiteren Gesprächsverlauf zu einer etwas lockereren Mischung aus verschiedenen Reimen. Es lässt sich dennoch erkennen, dass er nicht uneingeschränkt Gefallen an dem Spaziergang findet. Einerseits würde er sich in den fröhlichen Menschenmassen "nicht allein [... ] verlieren" (V. 943), weshalb es einen triftigen Grund seinerseits für das Gespräch mit Faust geben muss. Zudem ist auch Wagner derjenige, der das Aufbrechen zum Heimweg mit seiner Aufforderung "Doch gehen wir!