Der Hauptgipfel kann auch über reine Kletterrouten in den UIAA-Schwierigkeitsgraden II bis V- erreicht werden. Die Nordwand der Mittleren Schwester weist Schwierigkeiten bis UIAA VI- auf. [3] [4] Felsenfenster mit Blick auf Nendeln beim Abstieg von den Drei Schwestern nach Norden Beim Abstieg von den Drei Schwestern nach Norden führt der Weg durch ein Felsenfenster mit Tiefblick auf das über 1500 m tiefer gelegene Rheintal. Auf dem Fernwanderweg Zentralalpenweg, der über 1200 Kilometer von Hainburg im Osten Österreichs nach Feldkirch führt, sind die Drei Schwestern der westlichste Gipfel. Naturschutz [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der auf Vorarlberger Gebiet liegende Teil der Drei Schwestern wurde 1976 in die Liste der geschützten Landschaftsteile in Vorarlberg aufgenommen und steht daher unter Naturschutz. [5] Sage [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Berg von Frastanz aus gesehen. Im Hintergrund links die Garsellitürme. Die markante Form und der Name des Berges ist auch Thema einer Sage, die je nach Region ein wenig anders erzählt wird.
DIE DREI SCHWESTERN Auf der Garsellanegg ist vor urdenklichen Zeiten ein Goldwässerlein aus einem Felsen herausgeronnen, und in die Nähe von dem kostbaren Wässerlein sind einmal an einem hohen Feiertag unter der Spätmesse drei Frastner Mädle gekommen, jedwedere ein Kübele am Arm. Ihr werdet sagen: "Die haben gewiß wollen Gold schöpfen? " Nein, dasselb nicht, zum Goldschöpfen wären die drei noch ein bißchen zu närrsch gewesen. Das Handwerk hat nur der Venediger verstanden. Das ist ein Männlein gewesen, es hat vor Zeiten in unserem Ländle viel Ständ und Gäng gehabt, und nicht selten ist es auf die Garsellanegg gekommen, hat Gold geschöpft und ist fort damit, man hat nie recht gewußt wie. Nur einmal habe es ein Hirt gesehen eine Kante unter das Goldwässerle halten bis zum übergehen und drauf davonfliegen wie ein Vogel. Der Hirt habe ihm noch nachgeschaut und habe bei ihm selber gesagt: "Das Männle kann mehr als fünfe zählen. " justament am selben Feiertag, wo die drei Frastner Mädle zum Goldwässerlein gekommen sind, ist der Venediger auch wieder dort gewesen und hat, schätz ich, wollen Gold fassen.
Seht ihr im wogenden Silbersee Drei Schwäne so blendend, so weiß wie Schnee, 5 Wenn am Himmel die Sternelein flimmern? Das sind die drei Schwestern; von Allen geliebt, Sonst kamen mit Rocken und Rädchen Sie jeglichen Abend zum Dörfchen herein, Und mischten sich unter den frohen Verein 10 Der Burschen und spinnenden Mädchen. Da wurde gescherzt und geherzt und gekost, Da gab es wohl viel zu belachen. Stets brachten die Schwestern was Neues mit, Und übten im Tanze den zierlichen Schritt 15 Und erzählten die lieblichsten Sachen. Doch wann es Elf auf der Thurmuhr schlug, Dann wichen sie eiligst von dannen; Sie kamen und gingen – woher? wohinaus? Das gründete Niemand von Allen aus, 20 Wie sehr sie auch forschten und sannen. Und ein junger Geselle, vermessen und kühn, Gelüstete nach den drei Schönen: Sie kamen – es pocht ihm vor Freude das Herz; Sie gingen – in Wehmuth versank er und Schmerz, 25 Dem Gram und der Trauer zu fröhnen. Oft fleht' er um längres Verweilen sie an, Doch ließen sie nimmer sich halten; Nicht achteten sie auf den bittenden Ton Und flohen wie Wind und wie Nebel davon, 30 Wenn die grausamen Zeichen erschallten.
Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Bibliotheke des Apollodor 2, 4, 2, 3 Hesiod, Theogonie 270 f. Johann Wolfgang von Goethe, Faust. Der Tragödie zweiter Teil: Zweiter Akt, ab Vers 7965 Adolf Rapp: Graiai. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg. ): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1, 2, Leipzig 1890, Sp. 1729–1738 ( Digitalisat). Karl Kerényi: Die Mythologie der Griechen – Die Götter- und Menschheitsgeschichten. dtv, München 1992, ISBN 3-423-30030-2. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Herbert J. Rose: Griechische Mythologie – Ein Handbuch. Verlag C. H. Beck, München 2003, ISBN 978-3-406-494581, S. 28. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Und so ist es gekommen: die beiden Kirchen auf dem Petersberg bei Odernheim und auf dem Nazarienberg bei Mommenheim liegen. Mommenheimer Nazariusberg, Aussichtsturm an der Stelle der zerstörten Kirche längst in Trümmern, während die von dem schmalen Erbteil der Blinden in Udenheim erbaute Kirche heut noch steht. Von anderen rheinhessischen Orten sind ganz ähnliche Sagen bekannt, die auf andere Bauwerke Bezug nehmen. Deren Kern beinhaltet jedoch stets den Betrug der sehenden Frauen an ihrer blinden Schwester und die folgende gerechte Strafe.
Bei der Festnahme hatte sich ein junges Pärchen, welches ebenfalls zu den Dieben gehörte, vor dem Zugriff tanzend über den Felsen in die Tiefe gestürzt. Die Wildmandli [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Auf der Triesenberger Alp Sareis im Gamperdonatal, oberhalb des Nenzinger Himmels wohnten früher die Wildmandli in Höhlen; eine der Höhlen wird heute noch Wildmanschilchli genannt. Sie trugen keine Kleider, waren aber stark behaart. Sie waren gutmütig und kümmerten sich um das Vieh der Triesenberger Bauern im Malbun und beim Steg. Oft, wenn die Bauern auf ihrem eigenen Hof überlastet waren, überliessen sie das Füttern des Viehs, wenn es über dem Kulm in den Ställen war, den Wildmandli. Nur bei schlechtem Wetter oder bei Föhn blieb ihre Hilfe aus. Einmal begab es sich, dass auf den Höhen Föhnwetter war und man im Dorf nichts davon spürte. Die Bauern waren im Kartoffelacker beschäftigt und vertrauten auf die Hilfe der Wildmandli. Nach drei Tagen, als sie nach ihrem Vieh in den Ställen beim Steg und im Malbun schauten, fanden sie das Vieh halb verhungert vor.
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