von Pfarrer Thomas Gruber. An jenem Tag verließ Jesus das Haus und setzte sich an das Ufer des Sees. Da versammelte sich eine große Menschenmenge um ihn. Er stieg deshalb in ein Boot und setzte sich. Und alle Menschen standen am Ufer. Und er sprach lange zu ihnen in Gleichnissen. Er sagte: Siehe, ein Sämann ging hinaus, um zu säen. Als er säte, fiel ein Teil auf den Weg und die Vögel kamen und fraßen es. Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nur wenig Erde gab, und ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief war; als aber die Sonne hochstieg, wurde die Saat versengt und verdorrte, weil sie keine Wurzeln hatte. Wieder ein anderer Teil fiel in die Dornen und die Dornen wuchsen und erstickten die Saat. Ein anderer Teil aber fiel auf guten Boden und brachte Frucht, teils hundertfach, teils sechzigfach, teils dreißigfach. Wer Ohren hat, der höre! Ihr also, hört, was das Gleichnis vom Sämann bedeutet. Wer ohren hat der höre du. Zu jedem Menschen, der das Wort vom Reich hört und es nicht versteht, kommt der Schlechte und nimmt weg, was diesem Menschen ins Herz gesät wurde; bei diesem ist der Samen auf den Weg gefallen.
À la: Fenster und Türen zu, Radio und Handy aus, in Ruhe durchatmen und dann: "Guter Gott, schenke du mir Stille und Ruhe, in Ohren und Herzen, und hilf mir zu hören, was du mir mitteilen möchtest. " Und sicher nicht immer, aber doch häufiger als wir vermuten, erfahren wir, dass Gott ganz nahe bei uns ist und sich bemerkbar macht. Versuchen wir, uns bereichern zu lassen von dem, der nicht mit einem Dröhnen zu uns kommt und doch so viel zu sagen hat. Sperren wir dafür immer wieder unsere inneren und äußeren Lauscher auf. Wer ohren hat der höre ich deutsche musik. Es lohnt sich! Sebastian Krines ist Gemeindereferent im Pastoralen Raum Bad Königshofen. Das "Wort zum Sonntag" erscheint wöchentlich im Würzburger katholischen Sonntagsblatt.
Der Bericht vom Auszug und der Wüstenerfahrung beinhaltet wichtige geistliche Lehren für Gottes Endzeitgemeinde und wurde für sie als Warnung und zum Heil aufgezeichnet. Genaugenommen spricht die Bibel von zwei großen "Auszugsbewegungen": Israels Auszug aus Ägypten und die große Adventbewegung, das Endzeitvolk Gottes auf dem Weg in das verheißene himmlische Kanaan, also die neu geschaffene Erde (Offenbarung 21:1-5). Beide stellen als TYPOS und ANTITYPOS, Gottes heilsgeschichtlichen "Rettungsplan" dar, wie er sein Volk aus der Gefangenschaft der Sünde (Ägypten) und der Tyrannei Satans (Pharao) rettet, befreit und vorbereitet für den Himmel (Kanaan). Wird Gottes Volk aus den Fehlern der Vergangenheit lernen? Wer Ohren hat, der höre – aber was? – Geograffitico. Wir stehen heute erneut an der Grenze zu Kanaan! SIND WIR BEREIT? Aufrufe: 106
Alle stehen aber in einer Beziehung zu Gott, indem Gott ihr Volk erwählt hat. Aber das allein garantierte nicht die geistliche Errettung jedes einzelnen. Die nationale Berufung Israels ist der Grund für die Versammlung am Berg Sinai. c) Epheser 1, 22-23 Die Versammlung ist hier die Gemeinde, der Leib Christi, bestehend zu 100% aus wiedergeborenen Gläubigen. Willkommen auf den Seiten des Bistums Görlitz. Diese Versammlung existiert aufgrund der Geistestau fe, durch welche die Gläubigen Glieder des Leibes Christi sind (IKor 12, 13). Diese Gemeinde ist universell und umfaßt jeden Gläubigen überall auf der Welt ebenso wie im Himmel (Hebr 12, 23). Von der unsichtbaren Gemeinde zu sprechen ist nicht ganz richtig, denn viele Glieder dieser Gemeinde sind sehr wohl sichtbar. Besser ist die Bezeichnung Universalgemeinde. d) Römer 16, 5; 1. Korinther 16, 19; Kolosser 4, 15; Pliilemon 2 Hier lesen wir von örtlichen Versammlungen, Hausgemeinden. Jedenfalls zur Zeit des Neuen Testaments bestanden diese aus Menschen, die behaupteten, Christus als Heiland angenommen zu haben.
Dort, wo die Lautstärke abebbt, wo wir uns frei machen von all dem, was auf uns eindringt und unsere Aufmerksamkeit belegt, da können wir auch die Stimme Gottes hören. Die sonst leise und unbemerkt an uns vorüberzieht. Evangelium In jener Zeit sprach Jesus: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich kenne sie und sie folgen mir. Ich gebe ihnen ewiges Leben. Sie werden niemals zugrunde gehen und niemand wird sie meiner Hand entreißen. Mein Vater, der sie mir gab, ist größer als alle und niemand kann sie der Hand meines Vaters entreißen. Ich und der Vater sind eins. Johannes 10, 27–30 Im Evangeliumstext haben wir zum einen den guten Hirten. Er ist es, der all seine Schafe im Blick hat. Wer ohren hat der home.html. Der auf die Seinen aufpasst und für sie sorgt – komme was möge. Und natürlich die braven Schäfchen, die sich schön an dem Hirten orientieren. Aber wenden wir unseren Blick doch einmal weg vom Erwähnten, dem Offensichtlichen: Was ist eigentlich mit all denen, die nicht so richtig hören wollen? Die anscheinend nicht in der Herde sind?
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