Der römische Schriftsteller und Senator Publius Cornelius Tacitus beschrieb in seinem 98 n. Chr. erschienenen Werk "Germania" die Geografie, Sitten und Mentalitäten der Germanen. Da seine Informationen größtenteils auf Erzählungen seiner Zeitgenossen zurückgehen, ist die Objektivität dieser Quelle kritisch zu untersuchen: Germanien insgesamt ist von Galliern, von den Rätern und Panoniern durch [Flüsse und] von [anderen Völkern] durch wechselseitiges Misstrauen oder Gebirgszüge geschieden […]. Die Germanen selbst sind […] Ureinwohner und von Zuwanderung und gastlicher Aufnahme fremder Völker gänzlich unberührt […]. Wer hätte auch […] Asien oder Afrika oder Italien verlassen und Germanien aufsuchen wollen. [Landschaftlich ist es] ohne Reiz, rau im Klima, trostlos. Die Bezeichnung "Germanien" [ist] übrigens neu und erst vor einiger Zeit aufgekommen. Denn die ersten, die den Rhein überschritten und die Gallier vertrieben hätten […], seien damals "Germanen" genannt worden. Weise frauen der germanen die. So habe der Name eines Stammes, nicht eines ganzen Volkes, allmählich weite Geltung erlangt: Zuerst wurden alle [Stämme] nach dem Sieger […] als Germanen bezeichnet; bald aber nannten [die unterschiedlichen Stämme] sich selbst so […].
Diese Seife wurde auch als Pomade für die Haare genutzt. Den glänzenden Haaren entsprach ein weiterer Wunsch: Schon um Christi Geburt hatten Frauen offenbar das Bedürfnis, sich nicht nur zu reinigen, sondern auch ihre Schönheit zur Geltung zu bringen. Das Wort Schminke stammt aus dem Germanischen. Ebenso wie die Römerinnen verstanden es auch die blonden Frauen jenseits des Limes, sich hübsch zu machen und Substanzen aus der Natur für die eigene Verschönerung zu nutzen. Beispielweise färbten sie ihre Wangen und Lippen mit zerriebenem Eisenoxid rot. Auch wenn es verwunderlich scheint: Selbst in der Antike waren nicht alle Substanzen "bio" und der Gesundheit nicht immer zuträglich. Weise frauen der germanen kreuzw. Schmuckstücke waren da unbedenklicher. Eisenoxid für rote Wangen und Lippen. (Quelle: SWR – Screenshot aus der Sendung) Aus Asche und Ziegentalg haben die Germanen 'Seipfa' – Seife' hergestellt. (Quelle: SWR – Screenshot aus der Sendung) Schmuck Die Alamannen verstanden sich auf die Glaskunst (Nachbildung) (Quelle: SWR - Screenshot aus der Sendung) Die große Anzahl an Schmuckstücken, die Archäologen in germanischen Siedlungen und in Gräberfeldern freigelegt haben, zeigt den hohen Stellenwert, den diese bei den germanischen Völkern innehatten.
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Als Prophetinnen und Wahrsagerinnen sind Seherinnen bei den germanischen Völkern und Kulturen in der Zeit von der Antike bis zum Hochmittelalter bezeugt. Hintergrund [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Bereits in der Edda gibt es das Götterlied Völuspá, eine Weissagung der Seherin altnordisch Völva 'Stabträgerin', [1] die in ihren Prophezeiungen von der Entstehung und dem Ende der Welt berichtet. Die weisen Frauen der Germanen - BSB-Katalog. Die Riesin Angurboda, die zum Geschlecht der Jotnen- oder Thursen gehörte, galt als Seherin oder Weissagerin, da sich dieses Geschlecht, nach dem germanischen Glauben, im Besitz der Weisheit und Prophezeiung befand. Ihr wurde daher der Name Völva gegeben, eine Bezeichnung der Menschen für weissagende Frauen. Allgemein wurde vermutet, dass selbst die verstorbenen Seherinnen sowohl vergangenes und gegenwärtiges, als auch zukünftiges besser kannten, als die lebenden. So wurden die Toten aus dem Grabe heraufbeschworen, um Antworten über Schicksalsrätsel zu erhalten. Insbesondere jene Seherinnen, die schon zu Lebzeiten als Orakel weissagten, wurden nach dem Tod heraufbeschworen.