Die Reportage "Gastarbeiter Gottes" in der ZDF-Reihe "37 Grad" hat in der vergangenen Woche die Situation ausländischer Priester in Deutschland thematisiert. Im Mittelpunkt standen zwei Priester der Weltkirche, die im Bistum Münster eingesetzt sind: Pfarrer Uchenna Aba aus Nigeria in Goch und Kaplan Sreedhar Lanke aus Indien in Bedburg-Hau. Die Dokumentation stellte zwei völlig unterschiedliche Persönlichkeiten vor, die Möglichkeiten von gelingender und schleppender Integration aufzeigten. Auch Renate Brunnett, Referentin für die Priester der Weltkirche im Bistum Münster, kam im Film zu Wort. In den Tagen nach der Ausstrahlung erreichten sie Anfragen und auch Kritik. Priester der weltkirche restaurant. Im Gespräch mit "" gibt sie Antworten. Frau Brunnett, welche Rückmeldungen haben Sie auf die Reportage bekommen? Eine Fülle. Da war eine große Freude über Pfarrer Uchenna Aba aus Nigeria und seine gelungene Integration, über seine Lebensfreude, über seine Nähe zu den Menschen. Dass er auch mal den Sieg einer Fußballmannschaft im Gottesdienst ansprach, hat viele begeistert.
Aus traditioneller Perspektive gefragt: Wer steht der Eucharistie vor? Wer spricht die Sündenvergebung zu? Ebner: Wer der Eucharistiefeier vorstehen soll, wird im Neuen Testament nirgends problematisiert. Wichtig ist, dass bei der Feier alle das Gleiche zu essen bekommen und sich gleichwertig behandelt fühlen – und damit spüren dürfen, was die Taufformel, wie wir sie im Galaterbrief finden, verspricht: "Da gibt es nicht mehr Jude und Grieche, nicht mehr Freier und Sklave, nicht mehr Mann und Frau. Bistum Essen suspendiert Priester wegen sexuellen Missbrauchs - WELT. " Nur dann verdient die Feier den Namen "Herrenmahl", sagt Paulus. Genauso die Sündenvergebung. Sie ist prinzipiell durch den Tod Jesu bewirkt und wird – gemäß den Evangelien – von den Glaubenden einander zugesprochen. Allgemeiner gefragt: Wie geschieht Vermittlung zwischen Gott und den Menschen? Ebner: Damit treffen Sie den Kern der Sache: Nach Vorstellung der Tempelpriester zur Zeit Jesu war das ausschließlich Sache der Priester und insbesondere des Hohenpriesters, wenn er einmal im Jahr, am Versöhnungstag, das Allerheiligste betrat und dort durch Blutbesprengungen auf die sogenannte Sühnplatte symbolisch allen Schmutz zwischen Gott und Menschen wegwischte.
Der Qualifizierungskurs für Priester aus der Weltkirche, der im Jahr 2011 erstmalig im Auftrag der Diözesen Fulda, Speyer und Würzburg stattgefunden hat, ist bei den beteiligten Diözesen und darüber hinaus auf ungeteilte Zustimmung und lebhaftes Interesse gestoßen. Der Bedarf für einen solchen Kurs als Einführungskurs für Priester aus anderen Ländern, die in deutschen Diözesen arbeiten sollen, wird in den kommenden Jahren aller Voraussicht nach steigen. Die Inhalte der Maßnahme müssen - das ist eine Konsequenz aus den Erfahrungen des ersten Durchgangs - weit über ein "Fitmachen für die Pastoral" im engeren Sinne hinausgehen. Es braucht eine Kontaktaufnahme mit der Geschichte, mit Aspekten der Gegenwartskultur, der Medienlandschaft, den politischen und sozialen Gegebenheiten, das alles in Bezug gesetzt zur Relevanz dieser Komponenten für die pastorale Arbeit. Diese Kurse stehen unter der Leitung von Dr. Hauptabteilung X - Hauptabteilung X Weltkirche. Engelbert Felten, Trier.
Er stößt auf Überraschendes, was scheinbar Selbstverständliches in Frage stellt. Wie kommen Sie überhaupt auf die Frage: Braucht die katholische Kirche Priester? Martin Ebner: Die Strukturen der katholischen Kirche sind auf den Priester zugeschnitten. Ohne ihn geht nichts: Eucharistiefeier, Predigt, Gemeindeleitung, alles ist an ihn gebunden. Aber in Westeuropa werden die einsetzbaren Priester immer weniger. Es gibt praktisch keine Bewerber mehr. Als Neutestamentler muss ich mich doch fragen: Entspricht diese Priesterzentrierung überhaupt den Leitlinien des Neuen Testaments – oder sind wir da auf dem Holzweg? Kritische Fragen nach Film über ausländische Geistliche im Bistum Münster- Kirche+Leben. Ein Blick auf die seit zwei Jahrtausenden gewachsene Realität der katholischen Kirche lässt diese Frage bei den allermeisten Kirchenmitgliedern geradezu unverständlich erscheinen: Priester gelten doch als Identitätsmerkmal der Kirche. Ebner: Lehre und Gewohnheit sind das eine, das andere ist das Faktum: Erst ab dem 3. Jh. n. Chr. gibt es Priester in christlichen Gemeinden. Das sollte doch zu denken geben – und fragen lassen: Was ist der Hintergrund dieser Neuerung?
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