Faust fühlt sich angesichts des bunten Treibens »vor dem Tor« sichtlich wohl: »Hier bin ich Mensch, hier darf ich's sein« (V 940). Doch dieses Gefühl hält nicht lange. Faust begegnet Bauern und wird von einem Alten als Arzt besonders gelobt. Dies erinnert Faust an seine eigene Biographie, in der miterleben musst, wie sein Vater angesichts der Pest als Alchimist ein unwirksames, ja giftiges, Medikament erschuf, dass er gemeinsam mit seinem Sohn vertrieb. Faust sieht sich selbst als (Sohn eines) Mörder(s) (V 1055). Goethe erzählt diese Geschichte an dieser Stelle, weil sie möglicherweise einen biographischen Hintergrund für Fausts gegenwärtiges Streben bietet. Zumindest bringt Faust im Anschluss an diese Begegnung sein Lebensproblem auf den Punkt: »O glücklich, wer noch hoffen kann, / aus diesem Meer des Irrtums aufzutauchen! / Was man nicht weiß, das eben brauchte man, / Und was man weiß, kann man nicht brauchen. « (V 1064–1067) Und kurz darauf wird es richtig kompliziert: Wagner singt ein Loblied auf die Buchgelehrsamkeit (V 1100–1109), worauf Faust antwortet: »Du bist dir nur des einen Triebs bewusst; / O lerne nie den andern kennen!
Er ist die Bearbeitung eines Artikels meiner ehemaligen Schülerin Nina Zimmermann (deren Ausführungen zum Thema "gendergerechte Sprache" auch hier auf dem Blog zu finden sind). Dieser Ausgangsartikel wiederum ist die schriftliche Verarbeitung des obigen Videos meiner ehemaligen Studienkollegen Sebastian Treyz und mir. Mit anderen Worten: Der vorliegende Artikel zur Szene "Vor dem Tor" ist das Ergebnis einer dreifachen Bearbeitung verschiedener Menschen, bei denen ich mich herzlich bedanke. Vor dem Tor (V. 808-1177) Die Szene "Vor dem Tor" stellt nicht nur einen Kontrast zu den ihr vorangegangenen drei Prologen und der Szene "Nacht", in der erstmals die extremen Ausmaße von Fausts Erkenntnisverlangen klar werden, dar; sie bildet auch die Grundlage für den gesamten Verlauf der Gelehrtentragödie, da sie die innere Zerrissenheit Fausts und damit den Grund für den Teufelspakt aufzeigt. Schon in der Regieanweisung zeigt sich der deutliche Kontrast zwischen der "Nacht" und "Vor dem Tor": In "Nacht" befindet sich Faust in einem altertümlichen, gotischen Zimmer, welches seine innere Verzweiflung und sein begrenztes Dasein als "Stubenhocker" und Gelehrter widerspiegelt, während die Szene "vor dem Tor" in der Natur spielt, welche gerade dabei ist, sich allmählich von Eis und Kälte zu befreien.
Genau diese Zerrissenheit führt bei ihm zu einer Verachtung seines gesamten Daseins; er nimmt die gesamte Erde und sein irdisches Leben als pure Enttäuschung wahr und "hasst" all die irdischen Freuden (wie Besitz, Familie oder Geld), mit denen sich einfach nicht zufriedengeben kann. Die ewige Unzufriedenheit macht Fausts Charakter maßgeblich aus; gerade weil er weiß, dass er sich seine Träume nicht erfüllen kann, werden der Schmerz und das Verlangen danach immer größer und größer – doch alle Versuche, die er unternimmt, um seine Grenzen zu überschreiten, misslingen ihm. Die aus dem missglückten Entgrenzungsversuchen resultierende Verzweiflung ist es schließlich, die Faust sozusagen in die Arme des Teufels treibt – denn er ist fest davon überzeugt, ohnehin niemals glücklich werden und die Wette so nur gewinnen zu können. Die Szene "Vor dem Tor" zeigt also nicht nur das grundlegende Problem Fausts (nämlich seine innere Zerrissenheit) auf, sondern bildet auch die Grundlage für den Teufelspakt, den Mephisto und Faust schließen werden und durch den die Gelehrtentragödie ihren Lauf nehmen wird.
Es wird Frühling! Der Kontrast zeigt sich hier jedoch nicht nur in der Szene selbst, sondern auch darin, dass "Massenszenen", bei denen viele Menschen auf einmal auf der Bühne stehen und sprechen, zur Zeit Goethes alles andere als üblich waren. Über den Beginn des Frühlings freut sich vor allem das Volk, welches sich in der Szene "Vor dem Tor" in seiner ganzen Vielfalt zeigt; nicht nur Studenten, sondern auch Mägde und Bettler haben hier ihren Auftritt. In den Gesprächen des Volkes werden mehrere Aspekte angedeutet, die später noch eine große Rolle in der Tragödie spielen werden; nicht nur die Derbheit des Volkes – welches sich beispielsweise darin zeigt, dass Mägde als "Wildpret" bezeichnet und Frauen generell in eine patriarchale Rollenverteilung hineingedrängt werden – wird später nochmals in der Szene "Auerbachs Keller" angesprochen; auch jene Einfachheit, mit der sich as Volk zufriedengibt, wird später noch eine Rolle spielen. Vierter: Nach Burgdorf kommt herauf, gewiß dort findet ihr Die schönsten Mädchen und das beste Bier, Und Händel von der ersten Sorte.
Wagner hingegen ist vollends zufrieden mit den irdischen Möglichkeiten die sich ihm bieten und ist der Meinung, dass die Bücher und die Wissenschaft ausreichen. Wie bekannt, zweifelt Faust an dem irdischen Wissen und fühlt eine Begrenztheit. Er möchte mit der ersten Seele hinauf ins Göttliche bzw. in etwas höheres, wie zu den Geistern, um weitere Erkenntnisse zu gewinnen. Erst dann erfüllt sich Fausts Traum über das ruhige Leben in der Natur, in Ausgeglichenheit, welcher schon in Nacht Form annahm: Faust sehnt sich nach "Berges- Höh'n" (V. 392, S. 34) im "lieben Lichte" (V. 393, S. 34) des Mondes, seinem einzigen Begleiter, zu wandeln. "Statt der lebendigen Natur, (…)" umgibt ihm "Rauch und Moder nur " (V. 414-416, S. 34). Der Wunsch, sich von der Erde zu lösen, aus seinem "Gefängnis" zu fliehen, erklärt auch seinen Selbstmordversuch am vorherigen Tage. Deshalb erscheint es auch naheliegend, dass Faust sich auf Mephisto einlässt, um so den verlorenen Willen im Leben, wieder zu bekommen.
Er strebt also nach dem, was die Sonne zu schaffen vermag und bezeichnet dies als einen seiner "Triebe" (V. 1085). Um seinem inneren Zwiespalt entfliehen zu können, sehnt Faust sich nach einer übernatürlichen Kraft, die ihn aus seiner Situation befreit. Dabei deutet der verzweifelte Ausruf "O gibt es Geister in der Luft, / [... ] So [... ] führt mich weg zu neuem, buntem Leben! " (V. 1118-1121) bereits das spätere Auftauchen einer solchen Macht, des Teufels, an. Hinsichtlich der Gestaltung des weiteren Szenenverlaufs ist der starke Spannungsaufbau sehr auffällig. Zum Einen bildet die einsetzende Dämmerung einen starken Kontrast zu der zuvor außergewöhnlich positiv beschriebenen Sonne. Damit wird bereits eine entsprechende negative Wendung vorbereitet. Hinzu kommt auf sprachlicher Ebene die große Masse an Fragen, die bezüglich des auftauchenden Pudels gestellt werden, etwa "Siehst du den schwarzen Hund [... ]? " (V. 1146), "Für was hältst du das Tier? " (V. 1149), "Bemerkst du, wie [... ] er um uns her und immer schneller jagt? "
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