Trotz seiner Abschaffung als gesetzlicher Feiertag im Jahr 1995 ist der Buß- und Bettag immer noch ein wichtiger Bestandteil des protestantisch-christlichen Glaubens. Im Unterschied zu den Gottesdiensten anderer Tage wird auf das fröhliche Halleluja verzichtet und viele Pfarrer und Gemeindemitglieder nutzen gerade den Buß- und Bettag, um zur Selbstbesinnung aufzurufen und auf gesellschaftliche Missstände hinzuweisen. Die liturgische Farbe des Buß- und Bettages ist violett. Die Buß- und Bettage können auf die Römische Religion zurückgeführt werden; besondere Sühneopfer sollten die Götter gnädig stimmen. 1532 fand in Reaktion auf die Türkenkriege der erste protestantische Buß- und Bettag statt. Für das 16. und 17. Jahrhundert kann die große Anzahl der regionalen Buß- und Bettage schon fast inflationär genannt werden. So gab es beispielsweise 1878 in den deutschen Ländern insgesamt 47 Bußtage an 24 Terminen. 1852 wurde von der Eisenacher Konferenz erstmalig ein einheitlicher Buß- und Bettag vorgeschlagen, jedoch erst 1934 von der Evangelischen Kirche Deutschland eingeführt.
Habe ich einen Fehler gemacht, der mir mittlerweile leid tut? Wo drückt bei uns der Schuh? Das alles können wir Gott anvertrauen und erzählen. Zum Abschluss darf jedes Kind symbolisch für das eigene Klagegebet einen Stein in einer großen Glasvase versenken. Die Sorgen sind dann nicht weggezaubert, aber wenn man sie teilt – auch mit Gott – erscheinen sie einem manchmal leichter. Der Buß- und Bettag soll uns vor Augen führen, dass Gott jemand ist, der uns zuhört, egal was uns bewegt. Ich möchte meinen Schüler*innen vermitteln, dass Gott nicht nur ein Gott des Glücks und der Freude ist, sondern auch unsere Klagen, unseren Ärger und unsere Fehler aushalten kann und will. Mehr Einblicke in meine Arbeit und Tipps und Ideen für den Religionsunterricht gibt es auf meinem Instagramkanal: frau_religionslehrerin
1939 Rede Hitlers im Reichstag, 1939. Hitler schafft Feiertag wieder ab Ein Erlass von Adolf Hitler verlegt den Tag während des Zweiten Weltkrieges auf einen Sonntag und schafft den Buß- und Bettag damit im Dritten Reich faktisch ab. 1952 Altar der evangelischen Kirche in Niederaula (Hessen). Comeback als Feiertag Bayern erklärt als letztes westdeutsches Bundesland den Tag zum gesetzlichen Gedenk- und Feiertag. Zunächst nur in protestantischen Regionen. 1981 Gemeindemitglieder feiern den Buß- und Bettag. Bayernweites "Büßen" Der Buß- und Bettag wird bayernweit zum gesetzlichen Feiertag und damit arbeitsfrei. 1995 Buß- und Bettag verliert gegen Absicherung des Risikos der Pflegebedürftigkeit. Abermals: Abschaffung als Feiertag Der Buß- und Bettag wird als gesetzlicher Feiertag zugunsten der Pflegeversicherung gestrichen. Mit Ausnahme von Sachsen. In den anderen Bundesländern müssen Arbeitnehmer, wollen Sie den Buß- und Bettag begehen, frei nehmen. 2016 Gottesdienst in der Münchner St. Matthäus-Kirche.
Der Buß- und Bettag ist für evangelische Christen ein Tag der Besinnung und Neuorientierung. Christen fragen im Gottesdienst danach, wie sie ihr Leben entsprechend dem Evangelium zu gestalten haben. Nach allgemeinem Sprachgebrauch bedeutet Buße eine Wiedergutmachung für begangenes Unrecht. Christinnen und Christen bringen Versagen und Schuld sowie Versäumnisse und Fehlentscheidungen vor Gott zur Sprache. Durch diesen Akt der Befreiung soll zugleich Trost und Hoffnung vermittelt werden. Als Zeichen der Versöhnung mit Gott wird in vielen Gemeinden Abendmahl gefeiert. Die liturgische Farbe der Buß- und Bettage ist Violett als Farbe der Buße und des Gebetes. Auch wenn der Buß- und Bettag kein gesetzlicher Feiertag mehr ist, bleibt er auch weiterhin ein kirchlicher Feiertag. Er wird am letzten Mittwoch des Kirchenjahres, zwischen Volkstrauertag und Totensonntag begangen. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Buß- und Bettag in ganz Deutschland ein staatlicher Feiertag, mit Ausnahme Bayerns, wo er seit 1952 in überwiegend evangelischen Gebieten gesetzlicher Feiertag, in überwiegend katholischen Gebieten "staatlich geschützt" war, so dass evangelische Schüler/innen und Arbeitnehmer/innen einen Rechtsanspruch auf Freistellung zum Gottesdienstbesuch hatten.
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