Kiosk Von Kertassi, Dr Kreibich Stollberg Erzgebirge

July 8, 2024, 5:32 pm
Infos Kiosk von Kertassi Zusammen mit dem Mandlis Tempel und dem Felsentempel Ramses II Beyt el-Wali bildet der Kiosk von Kertassi das Neu Kalabsha Areal. Ursprünglich stand der Kiosk von Kertassi etwa 40 km südlich von Assuan vor einem Steinbruch. Versetzt wurde der Kiosk wegen dem Staudammprojekt und befindet sich nun auf einer Terrasse südlich des Mandlis Tempels. In ihrem Aufbau besteht eine Ähnlichkeit zum Trajan-Kiosk von Philae. Der Kiosk von Kertassi ist ein kleines Heiligtum aus dem Alten Ägypten, der aus der griechisch-römischen Zeit stammt. Den Eingang säumen zwei Säulen mit Abbildungen von Hathor und vier weiteren Säulen sind pflanzenförmig angelegt mit Kompositkapitellen. Von den ursprünglich noch weiteren Säulen ist zwischenzeitlich nichts mehr vorhanden. Der Göttin Hathor war der Kiosk geweiht, da sie die Schutzpatronin der Steinbruch- und Minenarbeitern war und zu dem einstigen Standort passt. Als Erwachsener bezahlt man für den Mandulis-Tempel von Kalabsha, den Felsentempel Ramses II Beyt el-Wali und Kiosk von Kertassi 40L.
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In Verbindung mit der Gleichsetzung der Göttinnen Hathor und Isis seit dem Neuen Reich vermutet man, dass der Kiosk von Kertassi gemeinsam mit den Tempeln von Debod und Dendur eine Station für die heilige Barke der Isis entlang eines Prozessionsweges war. [3] Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Günther Roeder, Friedrich Zucker: Debod bis Bab Kalabsche. 3 Bände (= Les temples immergés de la Nubie. ). Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale u. a., Kairo 1911–1912, bes. Bd. 1, S. 146–160 ( Digitalisat). Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Kiosk von Kertassi (Qertassi) – Gewidmet der Göttin Isis Kalabscha – Der Tempel des Mandulis und der Kiosk von Kertassi Kiosk of Qertassi (englisch) Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ a b c Joachim Willeitner: Abu Simbel und die Tempel des Nassersees. Der archäologische Führer. von Zabern, Darmstadt/ Mainz 2012, ISBN 978-3-8053-4457-9, S. 33–35. ↑ Kalabscha in neuem Glanz – Nubische Tempel werden nach Restaurierung wieder eröffnet.

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Auf:, abgerufen am 20. März 2011. ↑ a b Alberto Siliotti: Abu Simbel und die Tempel Nubiens. Egypt Pocket Guide. 2. Auflage. Geodia, Verona 2005, ISBN 977-424-745-0, S. 29 (italienisch: Abu Simbel e i Templi della Nubia. Übersetzt von Iris Kühtreiber). ↑ Marco Zecchi: Abu Simbel – Assuan und die Nubischen Tempel. Kunst und Archäologie. White Star Publishers, Vercelli 2004, ISBN 88-540-0070-1, S. 126. Weltkulturerbe "Nubische Denkmäler von Abu Simbel bis Philae" Koordinaten: 23° 57′ 36, 5″ N, 32° 52′ 3, 4″ O

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Von den ehemals vierzehn Säulen des 8, 3 × 8, 3 Meter [1] großen Kiosks von Kertassi sind heute noch sechs erhalten. Die Säulen der Längsseiten mit ihren pflanzenförmigen Kompositkapitellen stützten auf einem 25 m² großen [2] rechteckigen Grundriss über Architraven ein Dach aus Sandsteinplatten mit Hohlkehlen an den Rändern. [3] Sie waren durch Interkolumnienmauern bis auf halber Höhe miteinander verbunden. Als einzige ist die nordwestliche Säule mit einem unvollendet gebliebenen Relief versehen, das einen anonymen König vor Isis und Harpokrates zeigt und vom Stil in die Ptolemäerzeit datiert wird. [1] An den neben dem die Westwand durchbrechenden kleinen Nebeneingang vermutlich zwei Zugängen zum Kiosk, von denen ein Portal teilweise erhalten ist, standen je zwei Säulen mit Kapitellen, die den Kopf der Göttin Hathor darstellten. [4] Diese Hathorsäulen sind auch von anderen Tempelbauten, beispielsweise dem Mammisi des Isis-Tempels von Philae oder dem Hathor-Tempel bei Dendera, bekannt. Die Göttin Hathor war die Schutzpatronin der Steinbruch- und Minenarbeiter, was dem ehemaligen Standort des Kiosks am Nordrand eines Steinbruchareals entspricht.

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Auf einer Säule der rechten Seite sind zwei griechische und eine meroitische Inschrift aus der Spätantike erhalten. In einer der beiden griechischen Inschriften rühmt sich der meroitische bzw. nubische Kleinkönig Silko (5. Jahrhundert n. ) eines militärischen Triumphes über den Stamm der Blemyer. In der Vorhalle stehen zwölf Säulen mit Pflanzenkapitellen, von denen vier zur Vorderfront gehören. Auf die Vorhalle folgen drei Quersäle, deren letzterer das Allerheiligste war, in dem die Götterstatue aufbewahrt wurde. Der Kernbau ist von einem inneren Umgang umgeben. Zwischen der Tempelmauer und den Resten der Außenmauer des Tempelbezirks steht an der südwestlichen Ecke eine Tempel-Kapelle, bei der es sich vermutlich um das Geburtshaus (Mammisi) des Götterkindes handelt. Eine kleinere Kapelle aus ptolemäischer Zeit steht in der Nordostecke innerhalb der äußeren Tempelbezirksmauer.

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