A m Mittwoch, dem asiatischen Silvesterabend, haben die Tran Chaus gefeiert. Als die Familie um sieben Uhr am Abendbrottisch in ihrer kleinen Wohnung in einem Berliner Plattenbau versammelt saß, gab es Klebreiskuchen mit grünen Bohnen und süßen Pudding. Anschließend hat die zehnjährige Bao Chau beim Abwasch geholfen und sich mit ihrer kleinen Schwester, mit der sie das Bett teilt, schlafen gelegt. Mit der Taschenlampe unter der Bettdecke hat sie noch in einem Jugendroman über Kampfkatzen gelesen. Bao Chau bedeutet "Schatz", und ihre Mutter Anh Ngo lässt keinen Zweifel daran, dass ihre Kinder das Wichtigste sind in ihrem Leben. "Für eine gute Ausbildung meiner Töchter gebe ich alles, um jeden Preis", sagt sie. "Das ist so Tradition in vietnamesischen Familien. " Frau Ngo ist stolz. Unterstützung für die deutsch-vietnamesische Kita. Seit einem halben Jahr geht Bao Chau auf das Heinrich-Hertz Gymnasium, eines der besten in ganz Berlin. Auf ihrem letzten Zeugnis hatte das Mädchen einen Notendurchschnitt von 1, 3. Mathematik ist ihr Lieblingsfach.
Gegen 15 Uhr kommt sie aus der Schule. Montagnachmittags besucht sie einen vietnamesischen Sprachkurs, damit sie ihre Muttersprache nicht verlernt. Dienstags holt sie ihre vierjährige Schwester von der Kita ab und nimmt sie mit zum Handballtraining. Mittwoch steht Klavierunterricht auf dem Programm, Donnerstag wieder Handball, Freitag ein Kurs in Musiktheorie. Jeden Tag übt Bao Chau eine halbe Stunde Klavier und macht etwa zwei Stunden Hausaufgaben. Samstag hat sie meist Handballspiele. Und sonntags? "Dann helfe ich im Haushalt", sagt Bao Chau, "oder ich lese. Deutsch vietnamesische kinder. " Wenn Bao Chau eine schlechte Note bekommt, ärgert sie sich. "Wir suchen dann gemeinsam den Fehler", sagt Frau Ngo, "und dann sage ich:, Hier ist dein Problem. ' Wenn ich ihr Kritik gebe, ist sie traurig, aber sie weiß, dass ich recht habe. " Der strenge Erziehungsstil erinnert an die These der chinesisch-amerikanischen Mutter Amy Chua, Autorin des Bestsellers "Schlachtruf einer Tigermutter – Wie ich meinen Kindern das Siegen beibrachte. "
In dieser Situation denkt man oft nicht an sich selbst und opfert wegen der Familienehre seine Liebe und seine Zukunft. Die Frage ist, warum die vietnamesische Familie soziale Ordnung schaffen kann. Die Familie ist eine kleine Gemeinschaft, in der die gemeinsamen Aktivitäten der Familienmitglieder als Abbildung der sozialen Aktivitäten gelten: Vater beim Zeitungslesen (Symbol für die intellektuelle Tätigkeit); Mutter beim Nähen (fleißig, geduldig, sanftmütig); Kinder beim Lernen (selbstdiszipliniert, gehorsam) und Großeltern beim Märchenerzählen (liebevoll, freudig, unterhaltsam). Dabei reflektiert diese kleine Gemeinschaft über Liebe, Freundlichkeit, Harmonie und Ordnung. Vietnamesische Schüler: Bloß nicht zu viel Integration - Campus - FAZ. Die vietnamesische Familie ist gleichsam eine eng verbundene Gruppe, in der jedes Mitglied bestrebt ist, ein großes Ziel zu erreichen. Darüber hinaus bedeutet Familie für einen Vietnamesen auch eine wichtige seelische Unterstützung. Dementsprechend hängen die individuellen Wünsche eines Einzelnen von der Erwartung der Familie ab.
Am Anfang der vietnamesischen Einwanderung nach Deutschland stand ein Missverständnis: 1955 vereinbarten die DDR und Nordvietnam, 350 Kinder aus dem südostasiatischen Land in zwei Heimen in Sachsen unterrichten zu lassen. Die DDR erwartete Waisen. Stattdessen kamen die Kinder verdienter Kader aus dem Unabhängigkeitskrieg, den das kommunistische Nordvietnam gerade gegen die französische Kolonialmacht gewonnen hatte. Vor ihrer Abreise verabschiedete Nordvietmans Präsident Ho Chi Minh die Kinder persönlich in der Hauptstadt Hanoi. Strenge Erziehung: Die besten deutschen Schüler stammen aus Vietnam - WELT. In einer feierlichen Rede sprach "Onkel Ho", wie er bis heute im Land genannt wird, von einer Fortbildung im "Ausland". Die Kinder gingen davon aus, sie würden nach China oder in die Sowjetunion geschickt. Doch als ihr Zug in Peking einfuhr, reichte man ihnen wattierte Jacken. Die Reise ging weiter, das Ziel: "Dong Duc", Ostdeutschland. 60 Jahre später lädt Le Duc Duong in sein Haus im brandenburgischen Hoppegarten südöstlich von Berlin. Neben der Tür prangen die Schriftzeichen für Glück, Wohlstand und Langlebigkeit, ein Mops namens Emmi tollt durchs Wohnzimmer.
Und in den 1980er Jahren gab es ja noch zwei deutsche Staaten, die DDR und die Bundesrepublik. Und die DDR war auch ein sozialistischer Staat und suchte nach verbündeten Freundesstaaten. Und ein solcher Staat war Vietnam. So kamen vor allem in den 1980er Jahren viele Vietnamesen in die ehemalige DDR, um dort zu arbeiten. So lernten sie auch, Deutsch zu sprechen. Meist arbeiteten sie eine gewisse Zeit dort und gingen dann in ihre Heimat zurück. Nach der Wende änderte sich alles, denn die Arbeiter hatten meist keine Jobs mehr. Manche gingen zurück, manche wurden zu Schwarzhändlern und manche eröffneten Restaurants, kleine Läden oder den ein oder anderen Imbiss. Doch auch heute noch kommen viele Vietnamesen als Austauschstudenten nach Deutschland. Es gibt in Vietnam auch einige Schulen, an denen Deutsch unterrichtet wird. Deutsch vietnamesische kinder bueno. Bei der Anrede macht auch das Alter den Unterschied. [ © marina / CC BY-ND 2. 0] Ganz so einfach ist es in Vietnam nicht, jemanden, den man nicht kennt, einfach so anzureden.
Sind die deutschen Kinder dann weg, reden die vietnamesischen Kinder weiter Deutsch. " Dieser Punkt ist den vietnamesischen Eltern besonders wichtig, weil sie wollen, dass ihre Kinder sich gut integrieren und später in der Schule keine Probleme haben: Vietnamesische Schüler sind bekannt für ihren Fleiß, oft haben sie die besten Noten und von allen Migrantengruppen die mit Abstand höchste Abiturientenquote – womit sie die hohen Erwartungen ihrer Eltern erfüllen. Deutsch vietnamesische kinder chocolat. Mitunter muss Krautwald diese Erwartungen aber auch dämpfen – etwa wenn sie mit zu schnellen Fortschritten in der Sprache ihrer zwei- oder dreijährigen Kinder rechnen. "Sie sind etwas ungeduldig", sagt Krautwald. Sie muss ihnen dann erklären, dass die Kinder zwar gut Deutsch verstehen, aber dass sie halt erst mal lieber Vietnamesisch reden, das ist normal. Erst beim Sommer-, Tee- oder Mondfest, wenn die Kinder begeistert deutsche Lieder singen, erkennen die Eltern, wie gut ihre Kinders schon in der Zweitsprache sind. "Dann sind die Mütter und Väter mächtig stolz".
Die Behörde äußerte sich auch zur hohen Zahl von 472 seit 2012 in Berlin als vermisst gemeldeter Kinder und Jugendlicher aus Vietnam. Wie bei allen 40. 000 zwischen 2012 und 2019 als vermisst gemeldeten Kindern und Jugendlichen in Berlin, würden die meisten "wieder aufgefunden, angetroffen, aufgegriffen" – oder sie "kehren alleine wieder zurück". Grundsätzlich sinke die Zahl der vermisst gemeldeten minderjährigen Vietnamesen, 2014 waren es 127, im vergangenen Jahr 58. Wie viele der 472 in den vergangenen sieben Jahren vermissten Kinder und Jugendlichen aus Vietnam wieder aufgefunden wurden und wie viele als dauerhaft vermisst gelten, blieb unklar. Auf Nachfrage hieß es, 80 bis 90 Prozent tauchten wieder auf. Heißt im Umkehrschluss: 47 bis 94 minderjährige Vietnamesen, die seit 2012 in Berlin vermisst wurden, sind dauerhaft verschwunden. Die organisierten Strukturen erschweren die Ermittlungen immens Mit ihrer Erklärung will die Polizei vor allem eines deutlich machen: Die Behörde kennt das Problem und kümmert sich.
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