Dieser "eine Blutsgemeinschaft suggerierende Volksbegriff", stifte immer noch "Unheil". [4] Weblinks Dieter Wulf: "Dem deutschen Volke": Ein Familienbetrieb. In: die tageszeitung zur Ausstellung im Jüdischen Museum Berlin, 2003. Armin D. Steuer: Reichstag: Lettern für das Vaterland. In: einestages. Zeitgeschichten auf Spiegel Online, 11. Oktober 2007. Protestaktion im Bundestag: Demonstranten steigen Abgeordneten aufs Dach zur Protestaktion "Der deutschen Wirtschaft". In: Sü, 27. April 2007. Hans Haacke: "DER BEVÖLKERUNG". Kunstprojekt seit 2000 im Reichstagsgebäude. Einzelnachweise ↑ Rainer Haubrich: Dem deutschen Volke. Das Reichstagsgebäude und andere Hauptstadt-Architekturen. In: Die Welt vom 24. Juli 1999 ↑ Peter Rück: Die Sprache der Schrift – Zur Geschichte des Frakturverbots von 1941. In: homo scribens: Perspektiven der Schriftlichkeitsforschung. Hg. Jürgen Baurmann, Hartmut Günther, Ulrich Knoop. Tübingen: Niemeyer 1993, S. 231–272, hier S. 245. ↑ Welterbe – Der Reichstag in Berlin.
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[3] Für die ablehnende Haltung des Deutschen Kaisers liefert der Konzeptkünstler Hans Haacke folgende Erklärung: "Der Begriff des Volkes hat eine zwiespältige Geschichte. 1789 war es das peuple français, das die Bastille stürmte und die Republik ausrief. Eben diese revolutionäre Anmutung war es, die Wilhelm II. bewog, die von Wallot vorgesehene Widmung am Reichstagsportal 21 Jahre lang zu verhindern. Erst als 1915 der Enthusiasmus für das Kriegspielen zu erlahmen drohte, ließ er sich umstimmen. Er stellte dann sogar zwei in den napoleonischen Kriegen erbeutete Kanonen zum Einschmelzen für die ungeliebte Inschrift zur Verfügung. Die erhoffte Stärkung der Heimatfront war ihm das wert. Wallots projektierte Huldigung an die Nutzer seines Gründerzeit monstrums hatte sich im großen Krieg der Nationen am Anfang des Jahrhunderts in eine martialische Parole verwandelt. " – Hans Haacke [4] Die von Wallot für den Spruch vorgesehene Stelle blieb mehr als 20 Jahre lang leer. Innerhalb dieser Zeit gab es immer wieder Vorschläge, die jedoch alle abgelehnt wurden, bis ein Jahr nach Beginn des Ersten Weltkrieges der Unterstaatssekretär im Reichskanzleramt, Wahnschaffe, seine Sorge in einem Brief an den Chef des Zivilkabinetts, Valentini, zum Ausdruck brachte, dass der Kaiser mit jedem weiteren Kriegstag die Unterstützung des Volkes verlöre, und es begrüßenswert sei, wenn der Kaiser etwas gegen diesen Treueverlust unternehmen würde durch die Anbringung der Inschrift.
Auch ohne Ergänzung von "widmen" lässt sich diese Bedeutung als Ausdruck eines Parlaments für das deutsche Volk nachvollziehen. Im Rahmen dieser Interpretation kann man das Verhalten des Kaisers, es zu erlauben, die Inschrift anzubringen, so deuten, dass verlorenes Vertrauen in seine Politik und die Politik der Regierung wiederhergestellt werden sollte. Gegenentwurf: Der Bevölkerung Im Jahr 2000 wurde vom Projektkünstler Hans Haacke im Lichthof des Reichstags das umstrittene Kunstwerk Der Bevölkerung errichtet. Auf die Frage, was ihn an der Giebelinschrift störe, antwortete Haacke, die alte Reichstagsinschrift sei "historisch belastet". Zudem seien heute fast zehn Prozent der Bewohner der Bundesrepublik nicht deutsche Staatsbürger. Diesen gegenüber seien die Abgeordneten des Bundestages "moralisch verantwortlich". [8] An anderer Stelle sagte Haacke, die Wortkombination "deutsches Volk", impliziere eine "mythische, ausgrenzende Stammeseinheit" und sei "mit einem radikal undemokratischen Verständnis der res publica assoziiert".
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