Raumnachrichten.De - Bruno Latour: Wir Sind Nie Modern Gewesen / Led Lampen Mit Sockel

July 14, 2024, 12:26 pm

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Wir sind nie modern gewesen - Versuch einer symmetrischen Anthropologie Publishers: Suhrkamp Verlag Language: Deutsch External content: To the content Am Beginn der modernen Naturwissenschaft steht die strikte Trennung von Natur und Gesellschaft, von "natürlichen" und "gesellschaftlichen" Instanzen. Bruno Latour optiert in seinem Klassiker der modernen Soziologie dafür, sich diese Trennung etwas genauer anzusehen. Seine These lautet: Je strikter und gründlicher diese Trennung in der Moderne vollzogen wurde, um so besser konnten sich zwischen den getrennten Bereichen "Quasiobjekte" ausbreiten, die sowohl natürlich als auch gesellschaftlich determiniert sind. [DOWNLOAD] Wir sind nie modern gewesen: Versuch einer symmetrischen Anthropologie Bruno Latour EBOOKS. Diese hybriden "Quasiobjekte", welche die Moderne ausgeblendet hat, gilt es anzuerkennen. Nur dann nämlich kann das zweifelhaft gewordene Credo der Moderne, daß ökonomische Rationalität, wissenschaftliche Wahrheit und Technik bereits Garanten eines sinnvollen Fortschritts sind, verabschiedet werden, ohne gleich in den Katzenjammer der Postmoderne zu verfallen.

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Nachdem der Mensch aus der Utopie der Ökonomie vertrieben worden ist, sucht er nun seine Erlösung in der Utopie der Ökologie, so Latour. Die politische Ökologie müsse also versuchen, diese Dichotomie zwischen Kultur und Natur aufzugeben und stattdessen die Dinge wieder zusammenzuziehen. Bei dieser Forderung spielt der Begriff des "Dings" eine zentrale Rollen, denn Latour leitet aus der etymologischen Bedeutung des Wortes "thing" als Versammlung nicht nur ein Verständnis, sondern gleichfalls eine Aufforderung ab. Er ruft dazu auf, den vermeintlich bekannten und auch unbekannten Dingen, Fakten, Situationen und Prozessen wieder ihre Vielheiten zurück zu geben um ihre komplexe Struktur und Wirksamkeit sichtbar zu machen. Denn alles, auch die Dinge, die wir verlässlich als Fakten hinnehmen, sei bereits Versammlung – von Materialien, Technologien, Interessen, Werten, Traditionen usw. Wir sind nie modern gewesen versuch einer symmetrischen anthropologie 2017. Die Betonung dieser Vielschichtigkeit, der Wechselbeziehungen sowie die Aufgabe, die Einzelteile wieder zu einem Gesamtbild zu fügen, die Teile zusammenzutragen, sie zu versammeln ist ein Grundmotiv Latours Denken.

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Description Search Full Text Other Versions (2) Staff View Summary: Am Beginn der modernen Naturwissenschaft steht die strikte Trennung von Natur und Gesellschaft, von "natürlichen" und "gesellschaftlichen" Instanzen. Bruno Latour optiert in seinem Klassiker der modernen Soziologie dafür, sich diese Trennung etwas genauer anzusehen. Seine These lautet: Je strikter und gründlicher diese Trennung in der Moderne vollzogen wurde, um so besser konnten sich zwischen den getrennten Bereichen "Quasiobjekte" ausbreiten, die sowohl natürlich als auch gesellschaftlich determiniert sind. Wir sind nie modern gewesen versuch einer symmetrischen anthropologie online. Diese hybriden "Quasiobjekte", welche die Moderne ausgeblendet hat, gilt es anzuerkennen. Nur dann nämlich kann das zweifelhaft gewordene Credo der Moderne, daß ökonomische Rationalität, wissenschaftliche Wahrheit und Technik bereits Garanten eines sinnvollen Fortschritts sind, verabschiedet werden, ohne gleich in den Katzenjammer der Postmoderne zu verfallen. Item Description: Hier auch später erschienene, unveränderte Nachdrucke ISBN: 351829461X

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Was die moderne Gesellschaft kennzeichne, sei die Gleichzeitigkeit von unkontrollierter Vermehrung und konsequenter Verleugnung dieser Hybriden (49). Diese Verfassung der modernen Welt wird von Verf. auf die Trennung von wissenschaftlicher und politischer Repräsentation zurückgeführt, die er anhand von Boyle und Hobbes erläutert: »Boyle erfi ndet nicht einfach einen wissenschaftlichen Diskurs, und Hobbes leistet nicht dasselbe für die Politik. Boyle erfindet einen politischen Diskurs, aus dem die Politik ausgeschlossen werden soll, während Hobbes eine wissenschaftliche Politik ersinnt, aus der die Experimentalwissenschaft ausgeschlossen werden muss. Mit anderen Worten, sie erfinden die moderne Welt, eine Welt, in der die Repräsentation der Dinge durch die Vermittlung des Labors für immer von der Repräsentation der Bürger durch die Vermittlung des Gesellschaftsvertrags geschieden ist. Description: Wir sind nie modern gewesen. « (40) Diesen Prozess der Selbsttäuschung, der die rationale Realität der Moderne bestimmt und konsequent das Subjekt vom Objekt, das Zeichen vom Ding, den Diskurs von der Sache, das menschliche Wesen von der nichtmenschlichen Dingwelt etc. trennt, bezeichnet Verf.

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Doch wie soll sich eine solche Abtrennung moralischer und gesellschaftstheoretischer Fragen rechtfertigen lassen, wenn die Vorstellung einer objektiven Wissenschaft grundsätzlich abgelehnt wird? So schreibt Verf. ja auch zutreffend: »Fragen der Epistemologie sind immer auch Fragen der Gesellschaftsordnung« (25). Hier scheint sich eine grundlegende Widersprüchlichkeit der latourschen Theoriekonzeption anzudeuten, die unentschieden zwischen den Ansprüchen einer wissenschaftlichen Methodik und grundlegender Gesellschaftskritik hin- und herschwankt. Die Einsicht, dass der Mensch ständig an der Produktion von Hybriden sowie an der gesellschaftlichen Konstituiertheit von naturwissenschaftlichem Wissen teilhat, ist mehr als überfällig. Vor dem Hintergrund einer stetig voranschreitenden ökologischen Krise verdeutlicht sie die Stärke sowie die Aktualität des Textes und rechtfertigt dessen Neuaufl age (dt. erstmalig 1995 im Akademie Verlag). Jedoch sind die aus den science studies hervorgegangenen Einsichten nicht ohne weiteres aufs gesellschaftstheoretische Feld zu übertragen.

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