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Der Sitz der Seele ist da, wo sich Innenwelt und Außenwelt berühren, so hat Novalis in seinen Blütenstaub-Fragmenten eine tiefe Wahrheit formuliert. Im Sinne Rainer Maria Rilkes (1875-1926) möchte man formulieren: Der Sitz der Seele ist da, wo sich Bewusstes und Unbewusstes berühren. Genau dort hat dieses Gedicht seine Heimat:. Die Liebende Ja ich sehne mich nach dir. Ich gleite mich verlierend selbst mir aus der Hand, ohne Hoffnung, dass ich Das bestreite, was zu mir kommt wie aus deiner Seite ernst und unbeirrt und unverwandt. Hoffnungslos hingegeben: Rainer Maria Rilkes „Die Liebende“ | Methusalem. … jene Zeiten: O wie war ich Eines, nichts was rief und nichts was mich verriet; meine Stille war wie eines Steines, über den der Bach sein Murmeln zieht. Aber jetzt in diesen Frühlingswochen hat mich etwas langsam abgebrochen von dem unbewussten dunkeln Jahr. Etwas hat mein armes warmes Leben irgendeinem in die Hand gegeben, der nicht weiß was ich noch gestern war.. Ich kenne ansonsten kein Gedicht, das zu Anfang "Ja" sagt. Wohlgemerkt, Rainer Maria Rilke sagt nicht Ja zur Liebe, er sagt nicht Ja zur Sehnsucht, er sagt Ja zum Sehnen, ein bedeutsamer Unterschied.
Textdaten <<< >>> Autor: Illustrator: {{{ILLUSTRATOR}}} Titel: Die Liebende Untertitel: aus: Das Buch der Bilder 1. Buch Teil 1, S. 18 Herausgeber: Auflage: Zweite sehr vermehrte Auflage Entstehungsdatum: Erscheinungsdatum: 1906 Verlag: Axel Junker Verlag Drucker: {{{DRUCKER}}} Erscheinungsort: Berlin / Leipzig, Stuttgart Übersetzer: Originaltitel: Originalsubtitel: Originalherkunft: Quelle: Scans auf Commons, E-Text von eLib Austria Projekt Kurzbeschreibung: Signatur ÖNB Artikel in der Wikipedia Eintrag in der GND: {{{GND}}} Bild [[Bild:|250px]] Bearbeitungsstand fertig Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe [[index:|Indexseite]] Ja ich sehne mich nach dir. Die liebende rilke. Ich gleite mich verlierend selbst mir aus der Hand, ohne Hoffnung, daß ich Das bestreite, was zu mir kommt wie aus deiner Seite 5 ernst und unbeirrt und unverwandt.
Die Beziehung von Vater und Mutter, von König und Königin, von Adam und Eva zu Gott war intuitiv. Als Gott spricht, als er mit seiner Stimme von außen an Adam und Eva – und beide stehen ja für Dich und Deinen Seelenpartner – herantritt ("Wo bist du? "), da hat unser Bewusstsein den Urgrund des Brunnens bereits zu verlassen begonnen.. O wie war ich Eines. Ja, das waren wir, wir waren eine Einheit, denn Gott schuf den Menschen als eine Einheit, als yin und yang. Leider hat Luther die Schöpfungsgeschichte der Bibel nicht korrekt übersetzt – ich habe an anderer Stelle darüber geschrieben -, sonst könnte klarer sein, dass wir alle Eines waren. Rilke die liebende text. Nichts rief, denn alles war in uns. Es bedurfte keines Rates, kein Verrat war möglich, an wen sollte Eines verraten werden? Bevor es die vielen Sonnenkulte gab, gab es die Steinkulte der Steinzeit. Wir kennen Stonehenge, den Tempel von Avebury, Carnac in der Bretagne … jeder Kontinent hatte im Grunde seine Stein-Heiligtümer. Der Stein war ein Symbol des Göttlichen.
An dieses Wissen rühren die Worte meine Stille war die eines Steines und das Murmeln des Baches waren die Wasser des Wissens, die ungeteilt in oben und unten das Wasser des Lebens waren. An dieses tiefe Wissen rührt Rilke in seinen Worten. Rainer maria rilke die liebende. Vielleicht finden wir dieses Wissen, dieses Murmeln des Baches im so genannten Hintergrundrauschen der Dunklen Materie, die zu erforschen die Astronomie sich so bemüht Doch Rilke geht noch tiefer. Wie wir an oben verlinkter Stelle dargestellt haben, kann das hebräische Wort, das Luther mit Rippe übersetzte, aus der Gott das Weib schuf, indem er diese aus dem Menschen Adam nahm, auch mit Seite übersetzt werden. Schiller hat auf dieses Wissen in seinem Gedicht Reminiszenz Bezug genommen. So weit wie er, dass aus dem einstigen göttlichen Wesen nun Trümmer wurden, möchte ich nicht gehen, diese Sicht auf den Menschen, auf Mann und Frau, als Trümmer eines ursprünglich EINEN Gottes ergibt sich bei Schiller aus der Situation des lyrischen Ichs. Doch auch er weiß eben – und das ist das Phaszinierende -, dass diese frühere Einheit verloren ist und Etwas in uns sich sehnt, sich sehnt, Ja zu diesem Sehnen zu sagen und hoffnungslos bereit ist, sich dem, was aus dieser Seite kommt, zu öffnen ernst und unbeirrt und unverwandt.
D ie Liebende Ja ich sehne mich nach dir. Ich gleite mich verlierend selbst mir aus der Hand, ohne Hoffnung, daß ich Das bestreite, was zu mir kommt wie aus deiner Seite ernst und unbeirrt und unverwandt.... jene Zeiten: O wie war ich Eines, nichts was rief und nichts was mich verriet; meine Stille war wie eines Steines, über den der Bach sein Murmeln zieht. Aber jetzt in diesen Frühlingswochen hat mich etwas langsam abgebrochen von dem unbewußten dunkeln Jahr. Etwas hat mein armes warmes Leben irgendeinem in die Hand gegeben, der nicht weiß was ich noch gestern war. Die liebende - Rainer Maria Rilke Diskussionforum. Aus: Das Buch der Bilder