"Der einzige Weg, um in Gottes Augen vollkommen oder gerechtfertigt zu sein, ist der, auf die Gerechtigkeit eines Anderen zu vertrauen. " Wie sehr unterscheidet er sich doch vom Pharisäer! Anstatt Gerechtigkeit bei sich selbst zu suchen, fleht der Zöllner Gott um Gnade an – er selbst hat keine Gerechtigkeit. Auch die Art und Weise seines Flehens drückt Demut aus. Sein Flehen um Gnade ist ein Ruf, dass Gottes Zorn in Gerechtigkeit und Gnade hinweg getan werde (wörtlich: "Lass Dich besänftigen! "). Wir sehen, wie sich dieser überführte Sünder im Tempel demütigt. Man sieht, dass er sich wieder und wieder voller Verzweiflung gegen die Brust schlägt. Seine Stimme ist heiser vom Schreien um Gnade und sein Kopf ist gesenkt. Jesus beendet die Geschichte mit folgenden Worten: "Dieser ging gerechtfertigt hinab in sein Haus, im Gegensatz zu jenem; denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; wer aber sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden" (V. 14). Der Pharisäer kam mit Händen voller Selbstgerechtigkeit, der Zöllner kam mit leeren Händen.
Als man gesehen hatte, dass sie mehr nahmen, hat man sie (als Zeugen) für untauglich erklärt. " (Sanhedrin 25b) Das Wort Zöllner galt als Schimpfwort Nicht umsonst nennt der fromme Pharisäer aus dem Evangelium den Zöllner in einem Zusammenhang mit Räubern, Betrügern und Ehebrechern. Das Wort Zöllner galt sogar als Schimpfwort. Das schlechte Image von Zöllnern ist also keine Erfindung von Jesus. Jesus konnte allerdings zwischen Person und Beruf unterscheiden – und das nicht ohne Grund. Dass Zöllner mehr verlangten, als ihnen zustand, hatte auch damit zu tun, dass sie ihre Pacht im Vorhinein an die Herrschenden entrichten mussten. Manchmal wurde diese Pacht davor in einem Bieterverfahren wie bei einer Auktion in die Höhe getrieben. So musste der, der die Zollpacht schließlich erhielt, zunächst hohe Schulden machen, die er danach wieder von der Bevölkerung eintreiben musste. Ein Teufelskreis, der auch jemanden wie den Zöllner Zachäus zu einem Ausgestoßenen machte. Die Gruppe der Pharisäer dagegen genoss ein hohes Ansehen – auch wenn ihre Aktivitäten im Volk nicht unumstritten waren.
Beim Überblick über das, was Zöllner wie Pharisäer zur Zeit Jesu ausmachte, dürfte schnell klar sein, mit wem man lieber zu tun hatte. Sicher konnten einem die Pharisäer auf die Nerven gehen, aber sie versuchten in allem gerecht zu sein, während Zöllner vor allem versuchten, den Leuten ihr verdientes Geld abzunehmen. Das Gleichnis Jesu aber verdeutlicht, welchen Schwerpunkt er in seinem Glauben an Gott setzt, der sich von dem der Pharisäer grundsätzlich unterscheidet: Entscheidend ist, immer wieder bereit zur Umkehr zu sein, egal, an welchem Punkt seines Lebens man sich befindet, und egal, was man auch alles falsch gemacht haben mag. Und niemand darf sich dabei zum Richter über andere aufschwingen, sondern soll lieber auf das eigene Tun schauen, wo sie oder er selbst noch umkehren kann. Christoph Buysch
Zur Zeit Jesu hatten die Pharisäer bereits einen gewissen politischen Einfluss erreicht und waren auch in der Bevölkerung bekannt. Ihre Anhänger fanden sie dabei eher in der bürgerlichen Mitte der Städte, was auch ihre Konkurrenz zu den Schriftgelehrten im Neuen Testament erklärt, die eher aus der Oberschicht stammten. Sie selbst versuchten für ihre Art des Judentums zu werben, sahen aber andere, die sich nicht ihren strengen Regeln unterwarfen, oft als unrein an. Daher kommen sie im Neuen Testament mit ihrer elitären Art meist nicht gut weg, während sie bei anderen Textzeugen aus dieser Zeit als leuchtende Vorbilder vorgestellt werden. Entscheidend ist, zur Umkehr bereit zu sein Entscheidend war diese Gruppe aber für das Überleben des Judentums nach der Zerstörung des Tempels durch die Römer. Das Programm der Pharisäer, das an die Stelle des Tempels und des dort praktizierten Kultes das Studium der Tora und ihre Anwendung im Alltag jedes Gläubigen stellte, hat wesentlich dazu beigetragen, dass das Judentum weiterbestehen konnte.
Das Gleichnis wird abgeschlossen von den Worten Jesu, der erklärt, dass der Zöllner im Gegensatz zum Pharisäer gerechtfertigt nach Hause ginge, denn jeder, der sich selbst erhöhe, werde erniedrigt werden, wer sich aber selbst erniedrige, werde erhöht werden. Deutung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Zuhörer Jesu [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Während des 1. Jahrhunderts n. Chr. stellten die Pharisäer eine angesehene Gruppe unter den Juden dar und waren dafür bekannt, sich streng an die Gesetze des Moses und zudem an die mündlich überlieferten "Vorschriften der Vorfahren" zu halten. Zöllner hingegen zählten als sozial geächtete Gruppe, da sie mit den Römern als Besatzungsmacht kollaborierten und als Steuereintreiber Geld von der Bevölkerung pressten. In diesem Gleichnis werden die beiden Gruppen entsprechend dem Stereotyp ihrer Zeit dargestellt (Pharisäer = fromm, Zöllner = gesetzesuntreu), dann aber mit einer für die Zuhörer unerwarteten Wendung versehen. Allerdings bedeutete das Gebet des Pharisäers für seine Zeitgenossen keineswegs etwas Ungewöhnliches, im Gegenteil, es ist ein rechtschaffenes jüdisches Gebet.
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von Dennis D. aus Reichshof 30. 07. 2019 schwarz-grau, Bewertung melden
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