Dali hat mit diesem Bild an seinem ersten und letzen Wettbewerb teilgenommen. Das Bild sollte unter folgendem Motto gestaltet sein: Die Versuchung des heiligen Antonius. Das beste Werk sollte dann in einem Film nach Maupassants Novelle Bel Ami verwendet werden. Der Gewinner war Max Ernst.
Dali, Salvador: Die Versuchung des heiligen Antonius Schlagwörter: Surrealismus, Max Ernst, Wettbewerb, Antonius, Elefant, Obelisk, Tempel, Podest, Dali, Isenheimer Altar, Kirche, Verweltlichung, Protest, Referat, Hausaufgabe, Dali, Salvador: Die Versuchung des heiligen Antonius Themengleiche Dokumente anzeigen Referat - Salvador Dali - Die Versuchung des heiligen Antonius Mit seiner Interpretation vom Thema der Versuchung des heiligen Antonius nimmt Dali im Jahre 1945 46 an einem Wettbewerb für ein Bild Teil, welches für einen Film benötigt wird. Neben ihm beteiligen sich auch noch andere Vertreter des Surrealismus, wie Max Ernst, der nachher diesen Wettbewerb gewinnt. Im Text, welchen ich zur Information bekommen habe steht, daß das Thema aus der Bibel stammen soll, dort habe ich aber nichts gefunden, was mir zu dem Thema weitergeholfen hätte, es existiert lediglich in ApG 24 ein Felix, der später Antonius genannt wird. Es liegt hier vermutlich ein Irrtum seitens der Schreiber vor. Hingegen gibt es einen heiligen Antonius, der von 251 bis 356 gelebt hat und als Mönch in die Wüste gezogen ist.
Alle Teilnehmer außer Fini haben ein Gemälde geliefert. Die Juroren des Wettbewerbs waren Marcel Duchamp, Alfred H. Barr Jr. und Sidney Janis. Alle Künstler, die ein Gemälde eingereicht haben, erhielten 500 US-Dollar, während der Gewinner einen Preis von 3000 US-Dollar erhielt. Ernst gewann den Wettbewerb und sein Gemälde wurde im Film gezeigt. Dalís Eintrag wurde auch für sich selbst berühmt. Der Filmkritiker Bosley Crowther von der New York Times bezeichnete Ernsts Gemälde als "geradezu übel" und schrieb, es sehe "aus wie ein schlecht gekochter Hummer". Das Gemälde befindet sich im Lehmbrück Museum in Duisburg. Verweise
Der erste Elefant hat noch keine Bedeckung, der Zweite hat eine Decke und der Dritte einen Sattel und Kopfschmuck. Hier ist eine Steigerung zu erkennen. Der Rssel des Elefanten ist aufgerollt und wirkt ein bisschen verspielt. Das nimmt den Ernst der Situation. Die Dickhuter wirken nicht so gefhrlich, wie das Pferd dennoch sind die Augen ausdruckslos und sollen vielleicht Bedrohlich wirken. Der letzte Elefant befindet sich mit dem Dritten ungefhr auf gleicher Hhe und trgt den greren Teil des Tempels. Man kann nicht erkennen, wie der Tempel auf die beiden Tiere aufgeteilt ist. Der vierte Elefant sieht dem Dritten im Prinzip sehr hnlich, auer das die Beine schon im Distanznebel verschwinden. Der Tempel ist sehr gro, denn die beiden Elefanten sind sehr weit im Hintergrund. In einem Fenster ist ein nackter Frauenoberkrper zu sehen, die Gre entspricht ungefhr der Frau, die auf dem Podest steht. Das Gebude sieht sehr rmisch aus, mit dem Dach und der Staturen. Der Trompeter lsst den Tempel wieder etwas kleiner wirken.
Es befinden sich vor Antonius eine Kette von Tieren, die sich auf ihn zubewegen. Als erstes sieht man ein Pferd, das sich vor ihm aufbumt. Das Tier wirkt sehr bedrohlich, da es die Zhne fletscht, seine Nstern aufblht und eine wilde Mhne hat. Die Hinterbeine des Tieres sind unterschiedlich dick und sehr lang, wie bei allen Tieren auf diesem Bild. Die Hufeisen an den Vorderhufen sind verkehrt herum befestigt. Hinter dem Pferd befindet sich ein Elefant. Auf dem Rcken ist ein Podest, auf dem eine verfhrerische, nackte Frau steht. Der zweite Elefant hat im Gegensatz zum ersten Stosszhne. Er trgt auf seinem Rcken einen Obelisk. Wie bei dem ersten Elefanten ist nicht genau zu sehen, wie die Last befestigt ist, das ist eines der Stile des Surrealismus. Die Beine sind Insektenartiger als die des Ersten. Nach dem zweite Elfanten ist ein Dritter. Er trgt, wie das Pferd, auch seltsame Pflanzenreste. Die Beine der Tiere werden vom ersten zum letzten immer dnner und unrealer. Auf dem Rcken des Elefanten befindet sich befestig an einem Sattel ein teil eines Tempels.
Dieser zählte vermeintlich "untrügliche" Kennzeichen dämonischer Gestalten auf und trug sehr zur Ausbreitung des Aberglaubens bei. Interpretation [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Mönch Antonius ist auf jeder der drei Bildtafeln abgebildet. Links fliegt er mit Dämonen durch die Lüfte und wird, erschöpft und bewusstlos, von Gefährten über eine Brücke getragen. Hier wird das "Unterwegs sein", die Lebensreise als solche thematisiert. Auf dem Mittelbild haust Antonius in einer halb zerfallenen Burgruine und wird während seines frommen Gebets von einem wilden, dämonischen Geschehen umtost, an dem der Teufel persönlich teilnimmt. Eine teuflische Buhlerin schmiegt sich hauteng an den Mönch, ihr Kopftuch wird vom Wind zerzaust. Dämonen betätigen sich als Brandstifter und sind mit ganzer Kraft dabei, ein Dorf in Schutt und Asche zu legen. In den Lüften tummeln sich "unreine" Tiere und martialische Fluggeräte. Rechts hält der Mönch ein Buch in der Hand, wendet dem Betrachter unergründlich lächelnd den Blick zu und wendet sich damit von den Versuchungen ab, denen er "ausgeliefert" ist.
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