Ich möchte hinzufügen, dass die Ehe eine menschliche Institution ist, die bestimmte Regeln und Sicherheiten in der Gesellschaft festlegt, und dass sie keine göttliche Institution ist. Damit meine ich, dass das einfache Zusammenleben von zwei Menschen ohne Trauschein auch eine Ehe vor Gottes Augen darstellt, weil sie angeblich dem gleichen Zweck dient und die gleichen Verpflichtungen tragen soll, und dass der Trauschein ein leeres Papier ist, wenn das Verhalten der Eheleute nicht die Verpflichtung der Liebe widerspiegelt, die sie eingegangen sind, als sie Treue versprachen und bis zu ihrem Tod in guten und schlechten Zeiten zusammenleben wollten. Aber es gibt noch eine zusätzliche Frage, die die Situation betrifft, in der ein Paar sich in einem Scheidungsverfahren befindet und nicht mehr zusammen lebt, und in der einer oder beide Ehegatten mit einer anderen Person zusammenleben. Gottesdienste zum Jahresauftakt: „Woran hängt mein Herz?“ - Neuapostolische Kirche Westdeutschland. Nun, in der Tat, wenn man sich die Situation dieser aufgelösten Ehe ansieht, gibt es keine gemeinsame Basis mehr, beide Ehepartner haben der Trennung zugestimmt, und in der Tat existiert diese Ehe nicht mehr.
HakunaMatata hat geschrieben: ↑ 12. 10. 2017, 13:52 Danke für die lieben Willkommensgrüsse, tja woran merke ich es das diese Menschen leiden? ich selber bin Anfang der 80er Jahre im Ruhrgebiet großgeworden und habe die volle NAK- Erziehung bekommen, mein Vater hatte ein hohes Bezirksamt inne, so kann man sich denken welche "Vorbildrolle" die Familie hatte. War eine lustige Kindheit Kennt einer von ihnen noch Ap., Wömpner? Vor dem hatte ich als Kind immer Angst, das war mir schon damals nicht geheuer Naja irgendwie hat das jedenfalls bei mir nicht gezündet, in den Jugendstunden fiel ich eher durch freche Kommentare auf und nach den ersten zarten Erfahrungen mit dem schönen Geschlecht wurde mir (ist mir viel später bewusst geworden) von einem verbitterten Jugendbeauftragten der Kopf gewaschen worden, über die Verderbtheit der Frauen schon geschrieben, es ist vergeben aber nicht vergessen. Nachdem ich dann nicht mehr gegangen bin, vor ca. Apostle lindemann scheidung pictures. 10 Jahren stellte ich die aktive Teilnahme ein, kam die grosse Leere was für mich völlig normal war, hielt mich immer für sehr introvertiert und überhaupt nicht liebenswert.
Kurzfristig wurde die Gemeinde im Jahr 1933 durch den benachbarten Bezirk Bielefeld und nicht durch den (Hirten-)Bezirk Herford betreut. Die Konflikte schwelten aber weiter. Vermittlungsversuche durch den zuständigen Apostel Hermann Schüring fruchteten nicht. Daraufhin teilte Bezirksapostel Hermann Magney die Gemeinde Schötmar zum 22. Apostel jens lindemann scheidung. 1934 auf. 42 Gemeindeglieder gingen mit ihrem Vorsteher Thiele in die neugegründete Gemeinde Lindemannsheide (einem Schötmarer Ortsteil), 114 in die "Restgemeinde" Schötmar. In der Folge wurde die Gemeinde Lindemannsheide vom Ältestenbezirk Osnabrück betreut. Trennung von der Neuapostolischen Kirche Im Jahr 1948 versuchte der inzwischen zuständige Apostel Walter Schmidt, die beiden getrennten Gemeinden wieder zu vereinen. Dieser Versuch scheiterte, und führte dazu, dass sich die Gemeinde Lindemannsheide Ende des Jahres 1948 ganz von der Neuapostolischen Kirche trennte. Auf der Suche nach einem organisatorischen Dach einigte man sich mit Jakob Bitsch jun. von den Christen unserer Zeit.
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