Der Talmud sagt: "Wer Almosen im Verborgenen gibt, ist größer als Moses, unser Lehrer" und es ist wichtig, daß "der Geber nicht weiß, wem er gibt und der Empfänger nicht weiß, von wem er die Gabe bekommt". Auf die Frage, was das Wesentliche der Torah sei, antwortet Hillel, der eine Generation vor Jesus lebte: "Was dir nicht lieb ist, füge dem Nächsten nicht an. Das ist die Torah, alles Übrige ist nur Ausführung" (Traktat Schabbat). Jesus der jude und die missverständnisse der christening. Jesus antwortet auf dieselbe Frage: "Tue deinem Nächsten so, wie du behandelt werden willst" (goldene Regel). Der Unterschied besteht darin, dass Jesus von einem Juden und Hillel, der ein Pharisäer war, von einem Heiden gefragt wurde. Wer den Talmud kennenlernt merkt, dass Jesus keiner der Gruppierungen seiner Zeit inhaltlich so nahesteht wie gerade den Pharisäern. Manche jüdischen Theologen ordnen ihn deshalb dieser Richtung zu. Warum aber sind gerade die Pharisäer in der christlichen Tradition zum negativen Stereotyp schlechthin verkommen? Ohne zu differenzieren werden sie als gesetzlich und heuchlerisch beschrieben und diese Sicht wurde von christlicher Seite auf die Juden pauschal erweitert.
German 3868279148 Dass Jesus ein Jude war, ist heute für jeden Christen selbstverständlich. Aber das war nicht immer so: Unser Bild des Judentums ist oft noch immer durch Unkenntnis oder Vorurteile der Vergangenheit getrübt. Dieses Buch möchte eine Brücke bauen, aus der Welt des modernen westlichen Christentums hinein in die Welt des Judentums zur Zeit Jesu. Es will dabei helfen, Jesus nicht nur durch die Brille unserer vertrauten christlichen Überzeugungen, sondern auch durch die Brille seiner jüdischen Zeitgenossen zu sehen. Der Autor Guido Baltes hat einige Jahre in Jerusalem gelebt und gearbeitet. Jesus, der Jude, und die Missverständnisse der… von Guido Baltes | ISBN 978-3-86827-414-1 | Fachbuch online kaufen - Lehmanns.de. Aus den Erfahrungen seiner Gespräche mit Christen und Juden und aus der Begegnung mit dem Land der Bibel wirft er ein neues Licht auf vertraute Texte des Neuen Testaments. Er möchte dazu beitragen, dass die Begegnung mit Jesus nicht zu einer Abgrenzung vom Judentum führt, sondern zu einer tieferen Verwurzelung im jüdischen Denken und Glauben. Related collections and offers Product Details ISBN-13: 9783868279146 Publisher: Francke-Buch Publication date: 01/01/2013 Sold by: CIANDO Format: NOOK Book Pages: 100 File size: 352 KB Language: Customer Reviews
Ich denke, der Autor agiert einfach zu "religiös". 5. 0 out of 5 stars Super Buch! Reviewed in Germany on 7 May 2018 Verified Purchase Der Titel hat mich angesprochen, weil ich mich für die christlichen Wurzeln interessiere. Von diesem Buch bin ich angenehm überrascht. Der Autor versucht, sehr verständlich zu erklären, er bringt verschiedene Sichtweisen. Dabei bleibt er realistisch und absolut unüberheblich. Jesus der jude und die missverständnisse der christendom. Das Lesen macht Freude, ich fand es spannend, und es gingen mir viele Lichter auf. Danke für dieses Buch, Herr Baltes! Jesus, Jude, und die Missverständnisse der Christen Reviewed in Germany on 31 December 2019 Verified Purchase Ein wunderbares Buch, das ich sehr empfehlen werde, für jeden interessierten Christen, Schulen und auch Priester!!!! habe auch verschenkt, weil es wirklich sehr informativ ist und viele Irrtümer ausräumt!! 5 Sterne!! 4. 0 out of 5 stars Bewertung des Buches "Jesus, der Jude" Reviewed in Germany on 20 August 2017 Verified Purchase Zum Buch "Jesus, der Jude" möchte ich sagen, dass es auf sehr gut verständliche Weise mit mehreren Missverständnissen des Judentums aus Christlicher Sicht aufräumt, was auch in die andere Richtung gilt!
Diese mündliche Lehre ist der Talmud. "Einzig die durch den Talmud erhellte Bibel schreibt den Leser in eine jüdische Lektüre der Schriften ein", so drückt es der französische Rabbiner und Philosophieprofessor Marc-Alain Ouaknin aus. Der Talmud ist also die Brille, durch die Juden die Torah lernen und interpretieren. Ein Beispiel: In der Torah heißt es: "Sechs Tage darf Arbeit verrichtet werden, aber am siebenten Tag ist ein Schabbat vollkommener Ruhe, heilige Berufung, keinerlei Arbeit dürft ihr verrichten; ein Schabbat ist es dem Ewigen an allen euren Wohnsitzen" (3 Mose 23, 3). Wie nun ist diese Ordnung G'ttes zu verstehen? Wann genau beginnt der Schabbat und wann endet er? Jesus, der Jude, und die Missverständnisse der Christen von Baltes, Guido (Buch) - Buch24.de. Was ist Arbeit und was nicht? Wo liegen die Grenzen? Welche Strecken dürfen zurückgelegt werden? Was passiert, wenn die Kuh des Nachbarn gerade am Schabbat in eine Grube fällt? Diese und andere Fragestellungen werden in der schriftlichen Torah nicht beantwortet. Sie werden aber von den Weisen diskutiert und in ihrer Unterschiedlichkeit festgehalten: Rabbi X sagt das, Rabbi Y fügt jenes dazu und Rabbi Z meint wieder etwas anderes.
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