Redaktioneller Hinweis: Dieser Text ist Bestandteil eines größeren Beitrages von Altbischof Wanke ("Können wir uns Barmherzigkeit leisten? "), der auch auf eingestellt ist: Barmherzigkeit hat in den unterschiedlichen Zeiten immer auch unterschiedliche Ausprägungen gehabt. In einer Welt ohne Bestattungsinstitute war es ein Werk der Barmherzigkeit, Tote zu begraben. Aus einem Werk der Barmherzigkeit wurde später dann eine gesellschaftliche Selbstverständlichkeit. Inzwischen – angesichts der hohen Kosten einer Beerdigung – ist es schon wieder ein Werk der Barmherzigkeit, auch Hartz-IV-Empfängern ein würdiges und erschwingliches Begräbnis zu ermöglichen. Ohne Zweifel bleiben die bekannten "Sieben leiblichen Werke der Barmherzigkeit" zeitlos in Geltung: etwa Hungrige speisen, Durstige tränken, Fremde beherbergen, Tote bestatten, oder die sieben geistigen Werke der Barmherzigkeit wie belehren, raten, trösten und zurecht weisen. Wie könnte Barmherzigkeit heute aussehen, in einer Gesellschaft, in der soziale Grundabsicherung weithin vom Staat garantiert wird?
[4] Der 2019 erschienene Roman Misericordia – Die sieben Werke der Barmherzigkeit von " B. Movie " (* 1996) greift Motive der Thematik in aktuellen Lebenszusammenhängen auf. [5] Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Ralf van Bühren: Die Werke der Barmherzigkeit in der Kunst des 12. –18. Jahrhunderts. Zum Wandel eines Bildmotivs vor dem Hintergrund neuzeitlicher Rhetorikrezeption (= Studien zur Kunstgeschichte, Bd. 115). Verlag Georg Olms, Hildesheim, Zürich, New York 1998, ISBN 3-487-10319-2 (Standardwerk). Rainer Sommer: Meister von Alkmaar. Die Werke der Barmherzigkeit. In: Fritz Mybes (Hrsg. ): Die Werke der Barmherzigkeit (= Dienst am Wort, Bd. 81). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1998, ISBN 3-525-59345-7, S. 13–19. Albert Dietl: Vom Wort zum Bild der Werke der Barmherzigkeit. Eine Skizze zur Vor- und Frühgeschichte eines neuen Bildthemas. In: Hans-Rudolf Meier, Dorothea Schwinn Schürmann (Hrsg. ): Schwelle zum Paradies. Die Galluspforte des Basler Münsters. Schwabe, Basel 2003, S.
Im "Jahr der Barmherzigkeit", das Papst Franziskus für die Weltkirche ausgerufen hat, sei an die sieben Werke der Barmherzigkeit für Thüringen erinnert. Sie waren anlässlich des Elisabethjubiläums 2007 formuliert worden (siehe:), haben aber ihre Aktualität beileibe nicht eingebüßt. Was heißt heute Barmherzigkeit? 1. Einem Menschen sagen: Du gehörst dazu. Was unsere Gesellschaft oft kalt und unbarmherzig macht, ist die Tatsache, dass in ihr Menschen an den Rand geschoben, ja vergessen werden: Arbeitslose, Ungeborene, psychisch Kranke, Asylsuchende und Flüchtlinge usw. Das positive Signal, auf welche Weise auch immer ausgesendet: "Du bist kein Außenseiter! " "Du gehörst zu uns! " – ist ein sehr aktuelles Werk der Barmherzigkeit. 2. Ich höre dir zu. Eine oft gehörte und geäußerte Bitte lautet: "Hab doch einmal etwas Zeit für mich! "; "Ich bin so allein! "; "Niemand hört mir zu! " Die Hektik des modernen Lebens, die Ökonomisierung von Pflege und Sozialleistungen zwingt zu möglichst effektivem, freilich auch zeitsparendem Handeln.
Die "Kunst des Tröstens" in Ehe und Partnerschaft. Gedanken zum Werk der Barmherzigkeit "Die Betrübten trösten" von Prof. Dr. Gerhard Nechwatal ist Fachbereichsleiter der Psychologischen Beratungsstellen für Ehe-, Familien- und Lebensberatung in der Diözese Eichstätt mehr... Bußgottesdienst Bußgottesdienst zum Jahr der Barmherzigkeit herausgegeben von der Liturgischen Kommission des Bistums Eichstätt. mehr... | Bußgottesdienst PDF zum Download | Gewissenserforschung PDF zum Download Gebet zum Heiligen Jahr Die Seelsorger werden gebeten, die Initiative für das gemeinsame Gebet zum Heiligen Jahr nach Kräften aufzugreifen und zu unterstützen. mehr... Anspiel zu Beginn einer Eucharistiefeier "Immer wieder entdecke ich Gottes Barmherzigkeit! " von Irene Keil, Gemeindereferentin in der Pfarrei St. Walburga, Nürnberg-Eibach. PDF zum Download Pilgerbus zum Heiligen Jahr Für Pilger aus dem Bistum Eichstätt, die zum Heiligen Jahr der Barmherzigkeit nach Rom reisen, steht ein eigener Bus zur Verfügung.
Die Liste von ursprünglich sechs Werken der Barmherzigkeit nach der Endzeitrede Jesu aus Mt 25, 34-46 hat der lateinische Kirchenvater Lactantius um drei weitere Werke ergänzt: mit Nahrungsbedürftigen teilen Nackte bekleiden Unterdrückte aus der Übermacht befreien die Fremden und Obdachlosen aufnehmen Waisen verteidigen Witwen schützen Gefangene vom Feind loskaufen Kranke und Arme besuchen Mittellose und Ankömmlinge nicht unbestattet lassen Falsch verstanden wurden sie, wo sie als garantierter Weg in den Himmel begriffen wurden ("Werkgerechtigkeit"). Sie sind vielmehr der Auftrag an jeden getauften Christenmenschen, der dem Anspruch Jesu gerecht werden möchte: "Was ihr für einen dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch mir nicht getan" (Mt 25, 45).
Es fehlt oft – gegen den Willen der Hilfeleistenden – die Zeit, einem anderen einfach einmal zuzuhören. Zeit haben, zuhören können – ein Werk der Barmherzigkeit, paradoxerweise gerade im Zeitalter technisch perfekter, hochmoderner Kommunikation so dringlich wie nie zuvor! 3. Ich rede gut über dich. Jeder hat das schon selbst erfahren: In einem Gespräch, einer Sitzung, einer Besprechung – da gibt es Leute, die zunächst einmal das Gute und Positive am anderen, an einem Sachverhalt, an einer Herausforderung sehen. Natürlich: Man muss auch manchmal den Finger auf Wunden legen, Kritik üben und Widerstand anmelden. Was heute freilich oft fehlt, ist die Hochschätzung des anderen, ein grundsätzliches Wohlwollen für ihn und seine Anliegen und die Achtung seiner Person. 4. Ich gehe ein Stück mit dir. Vielen ist mit einem guten Rat allein nicht geholfen. Es bedarf in der komplizierten Welt von heute oft einer Anfangshilfe, gleichsam eines Mitgehens der ersten Schritte, bis der andere Mut und Kraft hat, allein weiterzugehen.
3. Ich rede gut über dich. Jeder hat das schon selbst erfahren: In einem Gespräch, einer Sitzung, einer Besprechung – da gibt es Leute, die zunächst einmal das Gute und Positive am anderen, an einem Sachverhalt, an einer Herausforderung sehen. Natürlich: Man muss auch manchmal den Finger auf Wunden legen, Kritik üben und Widerstand anmelden. Was heute freilich oft fehlt, ist die Hochschätzung des anderen, ein grundsätzliches Wohlwollen für ihn und seine Anliegen und die Achtung seiner Person. Gut über den anderen reden – ob nicht auch Kirchenkritiker manchmal barmherziger sein könnten? 4. Ich gehe ein Stück mit dir. Vielen ist mit einem guten Rat allein nicht geholfen. Es bedarf in der komplizierten Welt von heute oft einer Anfangshilfe, gleichsam eines Mitgehens der ersten Schritte, bis der andere Mut und Kraft hat, allein weiterzugehen. Das Signal dieses Werkes der Barmherzigkeit lautet: "Du schaffst das! Komm, ich helfe dir beim Anfangen! " Unsere Sozialarbeiter der Caritas wissen, wovon ich rede.
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