Nachrichten von | am September 5th, 2012 | 1 comment Auf der Langensteinbacher Höhe, bei Karlsbad, trafen sich vom 10. bis 17. August ca. 90 Gemeindeleiter mit ihren Familien und Mitarbeitern aus dem Nahen Osten paritätisch aufgeteilt in messianische Juden und arabische Christen aus Israel und der PA. Alleine die Zusammenstellung der Gruppe ließ schon Spannungen erwarten. Die Stimmung war auch hoch sensibilisiert durch die politisch und auch theologisch fundamental unterschiedlichen Ansichten der beiden Gruppen. Bibelkonferenzzentrum Langensteinbacher Höhe und Steinighöfe angeschlossen - Breitbandkabel Landkreis Karlsruhe. Wie kann bei dieser Ausgangslage die Einheit des Leibes Christi wachsen? Geplant und durchgeführt wurde die Konferenz von der Organisation Musálacha (arabisch für "Versöhnung"), gegründet während der Intifada im Jahr 1990 von Dr. Salim Munayer, eine aus Juden und Arabern bestehende Initiative, die sich die Aufgabe gestellt hat, Einheit unter an Jesus gläubigen Israelis und Palästinensern zu fördern. Dazu werden gemeinsame Freizeiten, Lager und Konferenzen meist auf "neutralem Boden" durchgeführt.
Und Otto Stockmayer reute seine Unterschrift noch auf dem Sterbebett, wusste er als ehemaliger Freimaurer genau, was man mit solchen Erklärungen alles anrichten kann, wenn man den Weizen mit dem Unkraut ausrauft. Bezeichnenderweise haben gerade die drei gesegnetsten Männer unter den Gnadauern (Heinrich Coerper, Jakob Vetter und Ernst Modersohn) sich geweigert, die Berliner Erklärung zu unterschreiben. Und Otto Stockmayer reute seine Unterschrift noch auf dem Sterbebett… Also: Pfingstbewegung nein, Geistesgaben ja. Dass ist biblisch. Paulus gebietet: [stextbox id="alert" caption="1. Korinther 14, 1″ shadow="true" ccolor="ffff00″ bgcolor="ffffff" cbgcolor="9A007B" bgcolorto="ffffcc" cbgcolorto="6C0057″] Strebt nach der Liebe, doch bemüht euch auch eifrig um die Geisteswirkungen; am meisten aber, dass ihr weissagt! [/stextbox] Das ist ein Gebot. Ich habe einmal einem dieser Gnadauer Gabenfeinde die Frage gestellt: "Bist Du bereit, alle Apostelbefehle zu befolgen? Mitteilungsblatt Gemeinde Karlsbad - epaper 23/2021 - lokalmatador. " Antwort: Selbstverständlich, darum bin ich ja Christ. "
Andererseits werden nirgendwo Freimaurer so häufig als Vorbilder zitiert wie in den Schriften der Gnadauer. Ob J. G. Hamann, J. Herder, F. Klopstock, L. Gerlach, Henri Dunant, M. Claudius, R. Haldane, J. Goethe, B. Pascal, I. Newton, Fr. Zimmer, N. Zinzendorf, Jung-Stilling, F. Chr. Ötinger, J. F. Oberlin, J. K. Lavater, L. Th. Spittler, J. T. Kießling, es wimmelt in den Gnadauer Schriften nur so von Freimaurern. Langensteinbacher höhe kritik. Man kommt nicht umhin anzunehmen, dass hier ein Zusammenhang zwischen Ablehnung der Geistesgaben und der geistlichen Blindheit der Gnadauer bestehen muss. Es ist ja auch völlig logisch, dass Männer, die die Geistesgaben verketzern – wer die Gaben verlästert, verlästert den Geber – auch nicht z. B. die Gabe der Geisterunterscheidung bekommt. Die können vielleicht Weingeist von Obstessig unterscheiden, aber in geistlichen Belangen sind sie völlig unterbelichtet. Wer die Gaben verlästert, verlästert den Geber Bezeichnenderweise haben gerade die drei gesegnetsten Männer unter den Gnadauern (Heinrich Coerper, Jakob Vetter und Ernst Modersohn) sich geweigert, die Berliner Erklärung zu unterschreiben.
Er sprach in der Schlussversammlung ein Grußwort. Parzany warf den Leitungen evangelischer Landeskirchen vor, "mit der Bibel offensichtlich nichts am Hut zu haben". Sie erklärten die Gebote Gottes für unwichtig und ungültig, um sich gesellschaftlichen Trends anzupassen. "In europäischen Kirchen ist Verachtung für das Wort Gottes eingezogen", so Parzanys Analyse von zahlreichen EKD-Dokumenten und Bischofsworten. An die rund 1. 200 Besucher appellierte er, die Botschaft vom gekreuzigten und auferstandenen Jesus Christus gegen alle Verfälschungen unbeirrt zu bezeugen, Menschen zur Bekehrung zu rufen und sie in lebendigen Gemeinden auf dem Weg der Nachfolge zu stärken. Dazu gehöre vor allem, sie mit der Bibel vertraut zu machen und sie zu ermutigen, gegen den Trend der Mehrheitsgesellschaft zu leben. In einem Seminar betonte Altlandesbischof Maier, dass die Bibel nur dann klug mache, "wenn man sie sagen lässt, was sie sagen will". Sie weite den Horizont, indem sie zum Gebet für die ganze Welt einlade und auf das ewige Leben vorbereite.
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