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Und sie beschreibt wie sie und der Kaplan reden - über "Gott und die Welt", natürlich über den Zölibat, über Liebe, darüber, wie sich die katholische Kirche gegenüber Homosexuellen verhält. "Es war auf allen Ebenen irre. Ich bekam meine zwei Realitäten einfach nicht in meinen Kopf hinein und kam überhaupt nicht mit. Es war immer aufregend, immer schön, aber auch immer ein bisschen zu viel. " Das Frauenpriestertum bleibt ein unverarbeitetes Thema Dann merkt sie, wie ihre anfänglich streng durchgehaltene Distanz sich verabschiedet. Und sie merkt, wie sie mehr und mehr auch die andere Seite versteht. Etwa die Gründe, warum Franziskus Priester geworden ist. Verstanden hat sie auch, was die seelsorgliche Arbeit eines Priesters ausmacht. Ihre Beschreibung vom Besuch am Totenbett einer 91-Jährigen gehört zu den beeindruckendsten Passagen. „Valerie und der Priester“ als Buch erschienen- Kirche+Leben. Valerie und der Kaplan reisen zusammen nach Rom und zum Weltjugendtag nach Polen. Er besucht sie in Berlin, sie begleitet ihn auf Familienbesuch. Doch auch wenn der Kaplan und die Journalistin sich näher kommen: Die Distanz vor allem in religiösen Fragen bleibt.
Der Spiegel unterstellte Risi, nicht zu wissen, was er eigentlich will und in einem "Film-Mischmasch" unsicher zwischen Komödie, Satire, Melodrama und Tragödie zu schwanken. Er verharmlose das Thema und die beiden Schauspieler handelten fade. [2] Ähnlich fand die ins Lexikon des Internationalen Films eingegangene Kritik den Film für eine Komödie "zu wenig erheiternd" und für einen Beitrag zur Zölibatsdiskussion "zu oberflächlich". [3] Hans Greve von der Filmkritik war erstaunt "über Dino Risis altmodisch gepflegten Konfektionsstil, der – von einer fast rätselhaft planen Abbildlichkeit – irgendwie ungreifbar, 'vollkommen' anmutet, wie italienische Photoromane. " Der Film sei "harmlos glatt, putzbrav bebildert" und mangels Tempo langweilig. Valerie und der priester kritik youtube. Und "so dreht sich das Karusell volkstümlich italienisch; eben um das alte Motiv: wie sich – letztlich – doch alles im Kreise dreht; oder: wie man – mit Konzessionen – alles beim alten beläßt; oder: wie man – fast treu – am treusten bleibt". [4] Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Frau des Priesters in der Internet Movie Database (englisch) Der Film bei Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Gérard Legrand: La « commedia » continue.
Und gleichzeitig kann ich mit einigen modernen Spielarten der freiheitlichen Gesellschaft nicht viel anfangen und verteidige Traditionen, wo sie mir hilfreich erscheinen. Das nehme ich aus dem Buch mit: Glaubensdinge kritisch anschauen ohne das reflektierte Vertrauen aufzugeben. Ich kann bei heiklen Fragen immer eine kleine Valerie in meinem Kopf haben, die mit rationalem Klargeist sagt "Warum denn? " und gleichzeitig einen kleinen Franziskus, der sagt "Gut, dass es so ist! ". Valerie und der priester kritik abgesetzt. Und beide dürfen sein. Auf jeden Fall hat mir das Buch wieder neu Lust gemacht, echte Atheisten kennenzulernen und tiefer zu bohren, was sie denken, fühlen, glauben. Nicht, um sie zu bekehren, sondern um sie zu verstehen und mit ihnen zwischen beiden Welten zu pendeln. Danke für diesen Anstoß!
Raphaela hat geschrieben: guatuso hat geschrieben: Ich wuerde es mir als Katholik verbeten, dass mein Kaplan kommt um mit mir seelsorgerische Probleme zu bereden, und er hat im Schlepptau einer Pressetante, die in mir den Affen sieht, ueber den sie dann berichten kann, natuerlich in Zusammenhang mit dem Priester. Ehrlich, ich finde es abgeschmackt. Und wie steht es mit der Wuerde der Bettler und der Bittsteller, wenn der besuchende Priester immer irgendso ein Flatterweib bei sich hat, bewaffnet mit Kamera und Bandgeraeht, die vielleicht den Bettler auffordert, doch ein bisschen erbarmungswuerdiger auszuschauen. Vom Blog zum Buch: Valerie und der Priester - katholisch.de. Mal im Ernst, ich halte das fuer ein voellig unserieoeses Vorgehen. Normalerweise und juristisch muss diese junge Frau von allen beteiligten Personen erst mal eine schriftliche Genehmigung erhalten, bei den Gespraechjen dabei sein zu duerfen, eventuell Fotos und Tonaufnahmen machen zu koennen. Wer kann unter solchen Umstaenden dann offenen Herzens mit seinem Priester sprechen? Oder wartet sie vor der Tuer?
Sie legt die Themen der Gespräche fest, er antwortet aus dem Glauben heraus. Sie schaut in kirchenferner Sicht auf die Antwort und stellt die nächste Frage. Das Frauenpriestertum bleibt ein unverarbeitetes Thema. Valerie und der priester kritik an freeinterrail. In manchem ist Franziskus für Valerie noch konservativer als manch anderer Priester in der Kirche. Etwa wenn er das Weiheamt historisch als alleinig Männer gebunden sieht. Für Kirchenferne und Krichennahe Am Ende des Buches aber verzeichnet Valerie, was das Jahr mit ihr gemacht hat. Die Kapitel "Wenn es Gott gibt", "Mein Gott" oder "Was glaube ich? " zeigen die Reflexion der jungen Frau, ihre Erfahrungen, ihre Fragen und ihre Schlüsse. Nicht zuletzt sie machen "Halleluja" zu einem Buch sowohl für Kirchenferne, die einen distanzierten Einblick erhalten wollen, als auch für jene, die der Kirche nah sind, die aber eben auch ihre Fragen an Moral und Wertvorstellungen, Tradition und Zukunft haben.