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Man kann darin eine politisch induzierte Akzentverschiebung vermuten: Während Cicero die Verhältnisse unter Caesars Herrschaft als heillos betrachtete und daher im philosophischen Diskurs ein auf das Innere reduziertes, von außen nicht zu störendes Glück vorstellte, glaubten Zeitgenossen des Augustus diese ihre Epoche politisch als einen Zustand preisen zu können, in dem das 'Freisein von Sorge' auch durch die äußeren Verhältnisse ermöglicht und gesichert war. In einer bekannten Dankeshymne auf die neue Zeit zählt Velleius Paterculus auf, was sich nach der Beilegung des Bürgerkrieges alles geändert hat; u. a. konnte wieder das Land bebaut werden, wurden die Heiligtümer gepflegt und "kam für die Menschen die securitas zurück", zusammen mit dem gesicherten Eigentum an den eigenen Gütern ( 2, 89, 4). Nunmehr konnte man von der öffentlichen Sicherheit oder der Sicherheit in der Stadt sprechen. Römische personifikation des sicherheitsinformationen. Die Umdeutung erscheint markant; in der Tat bedeutete securitas nun sogar gelegentlich Sorglosigkeit im negativen Sinn; sehr oft, so noch einmal Velleius, sei sie der Auslöser von Unglücken.

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Die literarischen Werke des Biedermeiers enthalten ebenfalls oftmals Personifizierungen, so u. a. jene von Ferdinand Raimund. Gegenwrtlich werden Personifikationen vorwiegend im klassisch-staatlichen Bereich (z. B. Uncle Sam auf dem berhmten Rekrutierungsplakat oder die Britannia auf Mnzen) oder in humorvoller Absicht (z. B. Die Personifizierung des Salus auf römischen Kaiserzeit. - Numismatikforum. der dt. Michel mit seiner Schlafmtze) verwendet. Wie in der Antike werden auch heute noch solchen Personifikationen Attribute beigegeben, vgl. hierzu die Vespa fr Italien oder das Baguette fr Frankreich. Fortuna mit Fllhorn und Steuerruder ex libro "Die Gtter der Rmer" (c) Antikenmuseum Berlin Denar der Lucilla, der Schwester des Commodus, zu 3, 2 g mit einer Abbildung der einen Kranz reichenden Concordia (c) imago auctoris

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Auch Stdte konnten ihren eigenen Kult haben. Der fr das Rmische Reich wichtigste Stadtkult war jener der Hauptstadt Roma. Er sollte die kultische Einheit des rmischen Herrschaftsgebietes untersttzen und war wichtiger Bestandteil des Staatskultes. Die Personifikation fhrte zur Darstellung als Person; vor allem auf Mnzen. Dennoch darf dabei nicht bersehen werden, dass es sich hierbei um keine "Menschwerdung" an sich handelt. Vielmehr wurde versucht, den Geist oder die Atmosphre eines Ortes, einer Sache oder einer Tugend zu charakterisieren. links: Providentia (vorausschauende Frsorge) auf einem Sesterz des Caracalla Mitte: Fides (Staatstreue) auf einem Antoninan des Postumus rechts: Securitas (staatliche Sicherheit) auf einem Aureus des Otho Die Personifizierung von Eigenschaften und geografischen Begriffen erfreute sich nicht nur in der Antike grosser Beliebtheit. Römische Personifikation der Sicherheit codycross - Losungen.org. In der deutschen Dichtung traten sie als Allegorien auf Tugenden bereits im frhen Hochmittelalter auf. Im Barock wurden auch immer mehr abstrakte Begriffe personifiziert.

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Die erheblichen Spannungen zwischen Sicherheit und Freiheit, wie sie den aktuellen politischen Diskurs prägen, einmal systematischer zu bestimmen, lohnt gewiß. Und man kann, wie Eckard Conze vor ein paar Jahren in einem aufschlußreichen Buch gezeigt hat, die Geschichte der Bundesrepublik unter der Perspektive einer "Sehnsucht nach Sicherheit" schreiben, wobei 'Sicherheit' in dieser Konstellation durchaus dynamisch gedacht wurde. Conze charakterisiert die 1960er- und 1970er-Jahre demnach so: "Die Vorstellung einer 'gesicherten Zukunft' vereinte die Bundesbürger, sie vereinte auch die Parteien, deren Programme diesen Fortschrittsoptimismus als Fortschrittsgewißheit genauso widerspiegelten wie die Regierungserklärungen und politischen Maßnahmen der Regierungen von Bund und Ländern. Stärker als je zuvor wurde Sicherheit in der westdeutschen Gesellschaft und Politik zur 'Zukunfts-Sicherheit'. Das verband sich mit der wissenschaftlich genährten Überzeugung, alle wesentlichen politischen und gesellschaftlichen Prozesse seien voraussehbar, planbar und damit letzten Endes auch steuerbar. Römische personification des sicherheit pdf. "

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