"(Damals) als die Engel sagten: "Maria! Allah verk ü ndet dir ein Wort (kalima) von sich, dessen Name Jesus Christus, der Sohn der Maria, ist! Er wird im Diesseits und im Jenseits angesehen (wadschieh) sein, einer von denen, die (Allah) nahestehen" "Und er wird (schon als Kind) in der Wiege (mahd) zu den Leuten sprechen, und (auch sp ä ter) als Erwachsener, und (wird) einer von den Rechtschaffenen (as-saalihiena) (sein) sagte: ""Herr! Wie sollte ich ein Kind bekommen, wo mich (noch) kein Mann ber ü hrt hat? Jesus und der Koran - GRIN. " Er sagte: "Das ist Allahs Art (zu handeln). Er schafft, was er will. Wenn er eine Sache beschlossen hat, sagt er zu ihr nur: sei!, dann ist sie. " Und er wird ihn die Schrift, die Weisheit, die Thora und das Evangelium lehren. " Die Sure 19, die auch Maria benannt ist, handelt fast ausschließlich von ihr. Auch im ersten Abschnitt wird erzählt wie sie sich von ihrer Familie entfernt und ihr die Engel die Geburt Jesu ankündigen. " Und (wir schenken ihn dir) damit wir ihn zu einem Zeichen f ü r die Menschen machen, und weil wir (den Menschen) Barmherzigkeit erweisen wollen.
[6] So wird im Qur'an gesagt, dass Jesus neben Zacharias, Johannes und Elias zu den Rechtschaffenen gehört. [7] Zudem verfügt ein Prophet auch über ein makelloses Äußeres. [8] Diese Kriterien sind wichtig, da es so für die Menschen leichter war, die jeweilige Person zu akzeptieren und ihr zu glauben. Jesu Geburt nach dem Koran - Orientierung: M e.V.. Eine weitere Eigenschaft der Propheten ist die Sündlosigkeit; allerdings begingen sie in menschlichen Angelegenheiten sehr wohl Fehler, im Bezug auf die Verkündigung gelten die Propheten jedoch als unfehlbar. [9] 2. Aufgaben von Propheten Ein Prophet wird durch den Befehl Gottes dazu bestimmt, ein Rechtleiter für sein jeweiliges Volk zu sein (Muhammad stellt hier eine Ausnahme dar, da er ein Prophet für alle Völker war). Ebenso wie in den Evangelien gesagt wird, dass Jesus nur [10] zu den "verlorenen Schafen Israels" gesandt wurde, [11] findet man im Qur'an, dass Jesus "an die Kinder Israels" [12] entsandt wurde. Ein Prophet ist also ein Empfänger der Offenbarung von Gott, der Überbringer dieserBotschaft, wobei er "mit Weisheit und schönen Worten" [13] vermitteln soll und ein Lehrerund Erläuterer dieser Botschaft [14] ist, da sie sonst für die Menschen möglicherweiseschwer zu verstehen wäre.
Dies ist einer der Berichte über das Verborgene, die Wir dir offenbaren. Denn du warst nicht bei ihnen, als sie ihre Losröhrchen warfen, wer von ihnen Maria pflegen sollte. Und du warst nicht bei ihnen, als sie miteinander stritten. Als die Engel sprachen:,, O Maria! Wahrlich Allah verkündet dir (frohe Botschaft) durch ein Wort von Ihm: (einen Sohn), sein Name ist Messias, Jesus, der Sohn der Maria, angesehen in dieser Welt und im Jenseits, einer der (Allah) Nahestehenden. Und er wird in der Wiege und im Mannesalter zu den Menschen reden, und einer der Rechtschaffenen sein. " [14] Diese angeführten Zitate enthalten sehr bedeutende Anekdoten und Feinheiten, deren Erwähnung von sehr großer Importanz ist. Sie dienen schließlich dazu, die moralische beziehungsweise psychologische Lage Marias und die Behandlungsweise Gottes dem Menschen gegenüber (im Koran) nachvollziehen zu können. Zum Ersten kann man aus den genannten Versen herausfiltern, dass Maria einen recht hohen Stellungswert vor Gott hat.
Und sie glaubte an die Worte ihres Herrn und an Seine Schriften und war eine der Demütigen. " [5] Aus diesen erwähnten Koranpassagen kann man schließlich folgern, dass es sich hierbei nicht um das biologische Zusammenkommen von zwei Geschlechtspaaren handelt, sondern spezifisch um den Schöpfungsakt Gottes, denn allein dem Schöpfungsakt verdankt Jesus sein Dasein. [6] Weiterhin kann anhand dieser Verse schlussgefolgert werden, dass Maria keine aktive Rolle bei der Entsendung Jesu gespielt hat, dies verdeutlich der letzte Part der Sure 66, Vers 11,,... und war eine der Demütigen. " [7] Auf diese Thematik wird jedoch im Laufe der vorliegenden Arbeit näher und präziser eingegangen. Der Entwicklungsablauf der Geburt Jesu lässt sich nach koranischen Passagen in drei Abschnitte unterteilen. Vorerst bekommt Maria die aufgelegte Nachricht Gabriels, der schließlich als Übermittler zwischen der göttlichen und menschlichen Kommunikation fungiert. Dieser Koranvers ist ein vortreffliches Beispiel für die erwähnte Aussage,, Er sprach:,, Ich bin nur ein Bote deines Herrn, um dir einen lauteren Sohn zu bescheren". "
– Auch in dieser Schwierigkeit erfährt sie göttliche Hilfe: Der sprechende Säugling Maria weist hin auf das Kind, und Jesus beginnt (wie in Sure 3, 46 angekündigt) zu ihnen zu reden. – Durch dieses Wunder wird die Reinheit Marias bestätigt, ihre Ehre verteidigt und das Wunder der Jungfrauen-Geburt allen offenbar gemacht. Was der neugeborene Jesusknabe sagt, liegt ganz auf der Linie dessen, was der Koran insgesamt über Jesus lehrt: a) er ist Knecht Gottes, nicht etwa Sohn Gottes; b) er hat von Gott ein Buch, eine Offenbarungsschrift empfangen, ist also einer von den bedeutenden Propheten; c) er hat rituelle Gebote (Ritualgebet und Almosensteuer) einzuhalten und zu verkünden. Abwehr der Gottessohnschaft Der Gedanke der Gottessohnschaft Jesu wird in diesem Zusammenhang (Sure 19, 35) noch einmal ganz deutlich zurückgewiesen: "Es steht Gott nicht an, sich irgendein Kind zuzulegen. " Unausgesprochen steht hinter dieser Formulierung das Missverständnis, wer von Gottes Vaterschaft rede, meine eine geschlechtliche Zeugung.
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