Der biblische Bericht über Hananias und Saphira findet sich in der Apostelgeschichte des Lukas ( Apg 5, 1-11 NGÜ). Die Namen werden auch nur an dieser Stelle genannt. Mit dem wenige Kapitel später genannten Hananias (Kap. 9, 10 und 23, 2) gibt es keine Verbindung. Die Geschichte Hananias und Saphira gehörten zur ersten Gemeinde in Jerusalem. Es war, das geht aus den vorangehenden Versen hervor, ein normaler Vorgang, dass die Gemeindemitglieder sich gegenseitig unterstützten und darin so weit gingen, Grundstücke und Gebäude aus ihrem Privatbesitz zu verkaufen und den Erlös der Gemeinde zur Unterstützung der bedürftigen Mitglieder weiterzugeben. Hananias und Saphira taten dies nun auch - aber sie behielten einen Teil des Erlöses für sich selbst zurück. Hananias legte den Aposteln das Geld zu Füßen. Petrus durchschaute, dass er einen Teil zurückbehalten hatte, und sprach: Hananias, warum hat der Satan dein Herz erfüllt, dass du den heiligen Geist belogen und etwas vom Geld für den Acker zurückbehalten hast?
Saphira war einverstanden. Schon bald hatten sie einen Kufer fr ihren Acker gefunden. Zuhause saen sie und zhlten das Geld, das sie dafr bekommen hatten. "Wow, das ist aber viel", staunte Saphira. "Ja", sagte Hananias und berlegte. "Wollen wir wirklich das ganze Geld der Gemeinde geben? ", fragte er dann. "Wir knnen ja auch einen Teil fr uns behalten. Wir knnen das Geld ja auch gut gebrauchen. " Saphira nickte. Sie hatte auch schon daran gedacht. "Wir brauchen den anderen ja nichts davon zu sagen, oder? ", berlege Hananias weiter. "Genau, das wird ja keiner merken", stimmte Saphira zu. Hananias ging also mit einem Beutel voll Geld zu den Aposteln. Aber ein anderer Beutel mit Geld lag noch zuhause bei ihnen. Keiner wei das, dachte er. Aber er verga Gott. Natrlich wusste Gott es. Gott wei alles. Gott kennt auch dich ganz genau. Er wei alles, was du tust, aber er kennt auch alle deine Gedanken und Gefhle. Gott kennt dein Herz. Und auch wenn dort oft schlechte Gedanken drin sind, liebt er dich trotzdem.
– "Ja", erwiderte sie, "das ist der Betrag. " Da sagte Petrus: "Warum habt ihr euch nur verabredet, den Geist des Herrn zu versuchen? – Hörst du die Schritte? Die, die deinen Mann begraben haben, stehen schon vor der Tür und werden auch dich hinaustragen. " Im selben Augenblick brach Saphira zusammen und starb. Als die jungen Männer hereinkamen, sahen sie ihren Leichnam auf dem Boden vor Petrus liegen. Sie trugen auch sie hinaus und begruben sie neben ihrem Mann. Ein tiefes Erschrecken erfasste die ganze Gemeinde und alle, die davon hörten. Apostelgeschichte 5, 1-11
"Denn wen der Herr lieb hat, den züchtigt er, und er schlägt jeden Sohn, den er annimmt. " (Hebräer 12, 6). 1. Johannes 5, 16 sagt, dass es einen Zeitpunkt geben wird, wenn Gott einem Gläubigen nicht länger in Sünde – ohne sie zu bereuen – leben lässt. Wenn dieser Punkt erreicht ist, könnte Gott entscheiden, das Leben des sturen sündigen Gläubigen zu nehmen. Dieser Tod bezieht sich auf den körperlichen Tod. Manchmal reinigt Gott seine Kirche, indem er absichtlich ungehorsame Christen entfernt. Der Apostel Johannes macht einen Unterschied zwischen der "Sünde, die zum Tode führt" und der "Sünde, die nicht zum Tode führt". Nicht jede Sünde in der Kirche wird gleichermaßen behandelt, weil nicht jede "Sünde bis zum Tod" führt. In Apostelgeschichte 5, 1-10 und 1. Korinther 11, 28-32 behandelte Gott die absichtliche und kalkulierte Sünde in der Kirche so, dass er das physische Leben des Sünders nahm. Das meinte Paulus vermutlich mit "Verderben des Fleisches" in 1. Korinther 5, 5. Johannes sagt, dass wir für Christen, die in Sünde leben, beten sollen und Gott unser Gebet erhören wird.
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