Sein Name bedeutet "schielend". Und wirklich stehen seine Augen entsetzlich über Kreuz. Aber auch der Fingerzeig auf die bereits erwähnte "schäl Sick", wobei "schäl" begrifflich mit "falsch" oder "schlecht" gleichzusetzen ist, ist wohl kaum zufällig. Tünnes und Schäl gehören zur Stadt Köln wie Kölsch und Karneval. Teils pfiffig, teils blöd und auf jeden Fall gehörig respektlos nehmen sie in Büttenreden, Theatern, Presse oder einfach zwischendurch die Kölner Mentalität auf´s Korn. Kleine Kostprobe? Tünnes will direkt nach der Arbeit auf der Baustelle irgendwohin gehen, aber nicht seine "Schöpp" mitnehmen. Also steckt er die Schaufel gut sichtbar in die Erde und heftet einen Zettel daran: "Leeve Schäl, bring mir de Schöpp met! Ich han se vergesse! Dinge Tünnes. " Am nächsten Tag steckt die Schaufel noch immer in der Erde, aber auf den Zettel ist zusätzlich gekritzelt worden: "Leeve Tünnes, dat kann ich net. Ich han de Schöpp nit gesin. Dinge Schäl. "
An diesem Charakterpaar zeigt sich am deutlichsten der Knollendorfer "Land-Stadt-Konflikt" zwischen Kaapesbooren und den Stadtbewohnern. Hier einer der zahlreichen Witze von Tünnes und Schäl Tünnes steht an der Theke und macht ein betrübtes Gesicht. Schäl fragt was ihm fehlt. Tünnes antwortet: "Ich han mie Levve lan nor Alkohol getrunke und kann nit begreife, dat ich jetzt Wasser en de Bein han soll. " Literatur: F. Kemmerling/M. Salchert, Mieh Hätz wie Holz. 200 Jahre Kölsch Hännesche, Köln 2002. Das Hänneschen lässt die Puppen tanzen, In: Kölner Geschichtsjournal 1, 1976. M. L. Schwering, Das Kölner "Hänneschen"-Theater. Geschichte und Deutung, Köln 1982.
Wer sind eigentlich Tünnes und Schäl? Sind die zwei echte Kölner oder nur eine Erfindung? Tünnes und Schäl, sind zwei stadtbekannte Größen von Köln. Aber wer waren oder sind sie wirklich? Waren es zwei echte Kölner, die vor langer Zeit in der Domstadt gelebt haben oder sind es vielmehr die zwei Hauptpersönlichkeiten der Kölner? Kurzum gesagt, beides stimmt. Es sind die zwei Seiten, die jeder Kölner ins sich trägt. Tünnes steht für den tölpelhaften Liebreiz und die Gutmütigkeit des Kölners und der schielende Schäl für den verschlagenen, raffinierten und sehr profitorientierten Geschäftssinn der Bewohner der Domstadt. Aber Tünnes und Schäl sind seit ca. 200 Jahren ebenso die zwei Hauptprotagonisten des kölschen Stockfigurentheaters "Hänneschen-Theater". Dieses Mundarttheater ist seit über 200 Jahren ein Spiegelbild der Stadt Köln. Tünnes (Antonius), der bäuerliche und gutmütige Typ ist der Gegenspieler von Schäl (Schieler), dem raffinierten Stadtmenschen. Schäl gab es zunächst nicht als Figurentyp im Hänneschen-Theater.
Immer wieder stellt sich die Frage, haben der Tünnes und der Schääl wirklich gelebt? Die Antwort ist ganz klar. Natü Woher die Figuren ihren Ursprung haben erzähle ich an Ort und Stelle.
Dieser war angesiedelt auf der Deutzer Seite des Rheins, also der "schäl Sick". Tünnes ist ein einfacher Bauer, der die Kleidung eines Fuhrmannes der Kohlbauern trägt, die es im 18. und 19. Jahrhundert gerade im Kölner Norden besonders viel gab. Das Halstuch ist nicht das Einzige, was am Tünnes rot ist: Er ist auch "ne Fuss", was in Köln angeblich besonders häufig vorkommen soll, da die Köl- ner eine Mischung aus schwarzhaarigen Römern und blonden Germanen sind, was bekanntlich zu rothaarigem Nachwuchs führt. Und selbst die Nase ist beim Tünnes rot, denn er kann schon mal ein Tröpfchen vertragen. Vom Gemüt her ist er eher simpel, und wenn er mal etwas Schlimmes anstellt, dann fast immer nur aus Unwissenheit. Der Name "Tünnes" kommt von Anton, wird aber auch manchmal als Bezeichnung für jemanden verwendet, den man für etwas dumm hält. Schäl gibt sich ganz als feiner Lebemann im guten Anzug und mit Hut. Doch die vornehme Kleidung kann nicht verbergen, dass er eher ein kleiner Gauner ist.
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