Produktdetails Titel: Mythen und Märchen in der psychodynamischen Therapie von Kindern und Jugendlichen Autor/en: Christiane Lutz EAN: 9783170301597 Format: EPUB Familiy Sharing: Ja Kohlhammer Verlag 27. Juli 2016 - epub eBook - 190 Seiten Märchen und Mythen sind narrative Texte, die Urerfahrungen des Menschseins in gelegentlich drastischen Bildern spiegeln. In ihrer Darstellung werden jedoch nicht nur konflikthafte Themen abgebildet, sondern auch Lösungen angeboten, die in ihrer positiven Ausrichtung Hoffnung und Zuversicht wecken können. In der Behandlungstechnik nach C. G. Mythen und Märchen in der psychodynamischen Therapie von Kindern und Jugendlichen - Buch bestellen im Eldar Store. Jung werden Mythen und Märchen in ihrer entwicklungsfördernden Vielschichtigkeit eingesetzt. Zusätzlich unterstützen sie in ihrer Vorbildfunktion einen progressiven Lebensentwurf und aktivieren selbstheilende Kräfte. Das Buch bietet mit zahlreichen Mythen und Märchen und ihrer Interpretation einen Einblick in eine Symbolik, die überzeitliche Gültigkeit hat. In dazu passenden Fallbeispielen zeigt sich die hohe therapeutische Wirksamkeit, die Neuorientierung erlaubt.
ein neues Sehen und Erkennen -- Thoeris? die schwangere Göttin? die Bewältigung des Vergangenen und die Hoffnung auf Neuanfang -- Osiris? der Gott der Toten? Christiane Lutz: Mythen und Märchen in der psychodynamischen Therapie von Kindern und Jugendlichen (eBook epub) - bei eBook.de. erlaubt Auferstehung und Neuwerdung -- Die griechischen Mythen -- Macht und Ohnmacht: Die Genealogie der ersten griechischen Götter Uranus? Kronos und Zeus -- Bindung und Loyalität gegenüber der Mutter: Apoll? Artemis? Leto und Niobe -- Schuld und Sühne in der Mehrgenerationenperspektive am Beispiel des Ödipus -- Elterliche Fürsorge oder Zwang in die Abhängigkeit: Daidalos und Ikarus -- Ambivalenz in der Mutter-Sohn-Beziehung: Hera und Hephaistos -- Mütterliches Bindungsbedürfnis.
Freuds Erbe - Teil 3 Carl Gustav Jung begründete sein Konzept des kollektiven Unbewussten mit der Analyse von Märchen und Mythen. Er glaubte strukturelle Übereinstimmungen zu erkennen, die er auf einen allgemeinen Verarbeitungsmodus von Konflikten zurückführte. 8. April 2017, 21:58 Carl Gustav Jung griff das Freud'sche Konzept der Symbolbildung auf, das dieser bereits 1900 in seiner Traumdeutung beschrieb. Freuds Annahme war, dass unliebsame Inhalte: Gefühle und Affekte in ein symbolisches Bild übersetzt werden. Dieses Bild kann in das Bewusstsein, zum Beispiel über einen Traum, vordringen, bewusst gemacht und analysiert werden. Soweit folgte Jung Freuds Gedankengängen. Doch Jung unterschied zwischen Symbolen, die aus der individuellen Erfahrung gestaltet werden, und kulturell geformten symbolischen Inhalten, die er als Archetypen bezeichnete. Symbole in märchen mythen und therapie im gesundheitswesen. Diesen Archetypen entspräche ein universeller, menschlicher Geist, so Carl Gustav Jung. Streit zwischen Freud und Jung Der Streit zwischen Freud und Jung entbrannte auch an der Frage, ob der von Freud eingeführte Begriff der Libido ausschließlich die sexuelle Energie bezeichne oder, so Jung, mit Lebensenergie gleich zu setzen sei.
Märchen und Mythen sind narrative Texte, die Urerfahrungen des Menschseins in gelegentlich drastischen Bildern spiegeln. In ihrer Darstellung werden jedoch nicht nur konflikthafte Themen abgebildet, sondern auch Lösungen angeboten, die in ihrer positiven Ausrichtung Hoffnung und Zuversicht wecken können. In der Behandlungstechnik nach C. G. Jung werden Mythen und Märchen in ihrer entwicklungsfördernden Vielschichtigkeit eingesetzt. EBook: Mythen und Märchen in der psychodynamischen Therapie… von Christiane Lutz | ISBN 978-3-17-030158-0 | Sofort-Download kaufen - Lehmanns.de. Zusätzlich unterstützen sie in ihrer Vorbildfunktion einen progressiven Lebensentwurf und aktivieren selbstheilende Kräfte. Das Buch bietet mit zahlreichen Mythen und Märchen und ihrer Interpretation einen Einblick in eine Symbolik, die überzeitliche Gültigkeit hat. In dazu passenden Fallbeispielen zeigt sich die hohe therapeutische Wirksamkeit, die Neuorientierung erlaubt. Christiane Lutz ist als Kinder- und Jugendpsychotherapeutin sowie als Paar- und Familientherapeutin in eigener Praxis in Stuttgart tätig. Sie ist Dozentin am C. Jung- Institut in Stuttgart und an der Akademie für Tiefenpsychologie in Stuttgart und Herausgeberin der Reihe "Psychodynamische Psychotherapie mit Kindern, Jugendlichen und jungen Erwachsenen".
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Tod wurde in der ägyptischen Vorstellung einerseits als Fortsetzung des bisherigen andererseits als Beginn eines neuen Lebens mit neuen Entwicklungs- und Gestaltungsmöglichkeiten verstanden. Die symbolische Blickrichtung, die sich in der Traumdeutung C. G. Jungs schwerpunktmäßig widerspiegelt, stellt für diese Haltung eine Parallele dar. Tod ist in der Traumsprache, ebenso wie in Märchen und Mythen, ein Synonym für Wandlung. Wandlung als Ausdruck einer notwendigen Veränderung, um auf dem Weg der Erkenntnis weiterzugehen. Tod bedeutet, sich mit dem Dunkel des Unbewussten auseinanderzusetzen. Orpheus wagte sich in dieses Dunkel der Unterwelt, Herakles holte den Höllenhund Zerberos aus eben dieser Dunkelwelt, auch Odysseus wagte sich in dieses Reich. Aber auch der christliche Mythos kennt diese Notwendigkeit, wenn Christus »niedergefahren zur Hölle« ist. Symbole in märchen mythen und therapie unter einem. Auch Goethe beschrieb diesen notwendigen Prozess von Konfrontation und Wandlung, wenn Faust das Dunkelreich der Mütter besucht. Tod und Leben gehören zusammen, gemäß dem Wort Platos: »Tod ist ein langer Schlaf, Schlaf ist ein kurzer Tod.
In der analytischen Behandlung sprechen wir von der Auseinandersetzung mit dem Schatten. Dieser uns weitgehend unbewusste Persönlichkeitsanteil enthält alle ungeliebten, gesellschaftlich nicht akzeptierten Eigenschaften wie Aggression in seiner destruktiven Form, Neid, Eifersucht und Rivalität (vgl. den Band Psychodynamische Therapien von Kindern, Jugendlichen und jungen Erwachsenen in dieser Reihe). Symbole in märchen mythen und therapie germanischen heilkunde. Diesen Schatten in die Lebensführung zu integrieren, zwingt zur Neueinstellung zu sich selbst. Dann kann sich auch der positive Aspekt von dynamischer Kraft und Aktivität, von Vitalität und Kreativität entfalten. Personahaftes Denken, wie »man« zu sein hat, wird abgelöst von einem Selbstbewusstsein, das um den eigenen Wert, um die eigenen Licht- aber auch Schattenseiten weiß. So fordert man weder von sich noch von anderen Menschen ausschließlich »Lichtträger« zu sein, Voraussetzung für Akzeptanz und Toleranz. Es ist auch die Rolle, die überwiegend kleinen Mädchen zugewiesen wird, nämlich, süß, angepasst und freundlich zu sein Ein kleines Mädchen wurde mir seitens der Eltern wegen Schlafstörungen vorgestellt.
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