Die einstigen Schwierigkeiten einer Geschichtsschreibung, die weder an "Größe" noch an Durchschnitten interessiert ist, sondern an Einzelfällen, dokumentiert nicht zuletzt die späte Berufung Lüdtkes. Das Attribut "außerplanmäßig" passte zu ihm, der in sein Curriculum Vitae auch drei Jahre als Hausmann eintrug. Dass er 1977 zusammen mit seinem Kollegen Hans Medick unter dem Titel "Geschichte – für wen? " in Briefform einen dann erst dreißig Jahre später publizierten Text verbreitet hatte, in dem der Sozialgeschichtsschreibung vorgehalten wurde, zugunsten von abstrakten Begriffen wie "Schicht" oder "Klasse" die Wirklichkeit zu übersehen, verschaffte ihm nicht nur Freunde. Nachdem Alf Lüdtke 1999 mit 55 Jahren auf einen Lehrstuhl in Erfurt berufen worden war, setzte er seine Forschungen zum Eigensinn fort, jener "Freiheit, die noch innerhalb der Knechtschaft stehenbleibt" (Hegel): anhand von Studien zu den Arbeiteraufständen 1953 in der DDR beispielsweise oder zum Alltagsleben im Nationalsozialismus.
Und dennoch ist vieles neu. (…)Der Verfasser hält mit dem 'Eigensinn'-Konzept kein Universalinstrument bereit, mit dem sich die Geschichte der Industriearbeiterschaft in Deutschland 'griffi' portionieren ließe. Gerade indem er Widersprüchlichkeit und Doppeldeutigkeit von 'eigensinn' verdeutlicht, plädiert Lüdtke gegen schnelle Antworten und glatte Monumentalität in der Arbeitergeschichte, (…)Den Leser erwartet in dichter Gedankenfolge ein intellektuelles Vergnügen" Peter HübnerWerkstatt Geschichte 9 (1994) Rezension auf kritisch lesen Inhaltsangabe 39, 90 € * * inkl. 7% MwSt. zzgl. Versandkosten Alf Lüdtke, Prof. Dr., (1943 - 2019), Honorarprofessor der Univ. Erfurt, Mitbegründer der Arbeitsstelle für Historische Anthropologie des Max-Planck-Instituts für Geschichte an der Universität Erfurt, Mitbegründer und Herausgeber der Zeitschrift "Sozialwissenschaftliche Informationen" sowie der Zeitschriften "Werkstatt Geschichte" und "Historische Anthropologie. Kultur – Gesellschaft – Alltag", Forschungsschwerpunkte: Arbeit als soziale Praxis, Formen des Mitmachens und Hinnehmens in europäischen Diktaturen des 20. Jahrhunderts, Konzepte und Theorien von Alltagsgeschichte.
In den 90er Jahren rief die Monographie "Eigen-Sinn" von Alf Lüdtke, der ein bekannter und aktueller Historiker für Alltagsgeschichte ist, einige Kritiker von Seiten der Sozialgeschichte wie Jürgen Kocka hervor. Alf Lüdtke beschäftigt sich in seinem Werk mit dem Konzept des "Eigensinns" in einem kapitalistischen System, nämlich dem Fabriksystem des Kaiserreichs, aus einer alltagsgeschichtlichen Perspektive heraus betrachtet. Demnach wird es interessant die Fragestellung zu untersuchen, inwiefern der kapitalistische Arbeitsalltag von Eigensinn im Sinne Alf Lüdtkes geprägt wurde. Auf dieser Grundlage basierend stellt sich die zweite zentrale Frage, inwiefern der Alltagshistoriker Alf Lüdtke ein tragfähiges Konzept liefert, um Kapitalismus kulturhistorisch zu untersuchen und wie überzeugend er bei seiner Argumentation wirkt. [... ] Details Das E-Book können Sie in einer beliebigen App lesen, die das folgende Format unterstützt:
Lüdtke greift dabei einerseits auf moderne ethnologische Reflexionen und Selbstkritiken zurück, andererseits aber auch auf historische teilnehmende Beobachtungen. Die ethnologische Reflexion lässt sich vielleicht zusammenfassen mit dem Diktum, dass auch die Erforschten die Möglichkeit haben müssen, die Forscher*innen zu erforschen, was eben das spezifische historische Problem verdeutlicht: In der Geschichte, gerade in der Alltagsgeschichte, kann der*die Erforschte nicht mehr reagieren, nicht kommentieren, nicht korrigieren. Alf Lüdtke problematisiert anhand der Selbstauskünfte von Paul Rabinow und Kevin Dwyer anhand ihrer Beobachtungen in Marokko sowie jener Renato Rosaldos auf den Philippinen die Notwendigkeit "wechselseitiger Befragung" (S. 35). Der damit zum Ausdruck kommende Respekt vor den erforschten Menschen sollte auch historisch versucht werden. Bodies matter! Lüdtkes historische Betrachtungen, die bis in den Nationalsozialismus reichen, liefern Erklärungen auch für spätere Formen von Eigen-Sinn.
Köln 2008 (mit Reiner Prass). Kolonial-Geschichten. Regionale Perspektiven auf ein globales Phänomen. Frankfurt am Main 2010 (mit Claudia Kraft, Jürgen Martschukat). Unsettling History. Archiving and Narrating in Historiography. Frankfurt am Main 2010 (mit Sebastian Jobs). Laute, Bilder, Texte. Register des Archivs. Göttingen 2015 (mit Tobias Nanz). Everyday Life in Mass Dictatorship. Collusion and Evasion. London 2016. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Jürgen Kaube: Forschung zum Eigensinn. Aspekte der Alltagsgeschichte: Zum Tod des Historikers Alf Lüdtke. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 6. Februar 2019, Nr. 31, S. 11. Thomas Lindenberger: Nachruf Alf Lüdtke (1943–2019). In: WerkstattGeschichte 80, 2019, S. 9–15 ( online). Herbert Reinke: Prof. Dr. Alf Lüdtke (1943–2019). Eine persönliche Erinnerung. In: Archiv für Polizeigeschichte 16, 2019, S. 27–28. Peter Schöttler: Alf Lüdtke (1943–2019). In: Historische Zeitschrift. 310, 2020, S. 415–423. Michael Wildt: Ein politischer Wissenschaftler, kein eingeschlossener Ordinarius.
Von November 2008 bis August 2013 hielt Lüdtke Seminare und Workshops in Südkorea im Rahmen des World Class University -Programms der koreanischen National Research Foundation ab. Seit 2011 war Lüdtke Mitglied der Arbeitsgruppe "Erfurter RaumZeit-Forschung". Seit 2014 war er Fellow am Internationalen Geisteswissenschaftlichen Kolleg "Arbeit und Lebenslauf in globalgesellschaftlicher Perspektive" der Humboldt-Universität zu Berlin. Alf Lüdtke war der Begründer und Herausgeber der Zeitschrift Sozialwissenschaftliche Informationen (SOWI) sowie Mitbegründer und Mitherausgeber der Zeitschriften WerkstattGeschichte (Hamburg/Berlin) und Historische Anthropologie. Kultur – Gesellschaft – Alltag. Lüdtke hat Fragestellungen der Soziologie und der Ethnologie und der Anthropologie mit denen der Geschichtswissenschaft verknüpft. Er hat vor allem durch seine Erforschung der Lebenswelten der Industriearbeiter und der sogenannten "kleinen" Leute Impulse für die deutsche und internationale Geschichtswissenschaft gegeben.
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