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Tarifpolitik Gottes, Matthäus 20, 1-16, Cornelia Trick: Predigten und Aufsätze
I. Die Bibel ist ein spannendes Buch. Gerade im "Jahr der Bibel" gibt es gute Gründe, sich daran zu erinnern. Packende Geschichten gibt es in ihr. Und Jesus war auch dies: ein spannender Geschichtenerzähler. Kaum einer würde es heute wagen, große Gleichnisse so knapp zu erzählen: der barmherzige Samariter, der verlorene Sohn. Nur wenige Minuten dauern solche Geschichten – und eine ganze Welt steht vor uns. Die Wirklichkeit der Barmherzigkeit – der "barmherzige Samariter" stellt sie uns vor Augen. Die Wirklichkeit der Versöhnung – im "verlorenen Sohn" wird sie uns gegenwärtig. Auch die Erzählung von den Arbeitern im Weinberg ist ein solches Meisterstück. Um welche Wirklichkeit geht es in ihr? Wer zu spät kommt, den belohnt das Leben – so kann man die Pointe dieser Erzählung fassen. Predigt zu Matthäus 20,1-16 | Göttinger Predigten im Internet. Hier geht es anders zu als bei Gorbatschows berühmtem Satz im Oktober 1989: "Wer zu spät kommt, den bestraft das Leben. " Aber wo geht es so anders zu? Das Himmelreich gleicht einem Gutsherrn, der sich so verhält, sagt Jesus.
II. Solche Maßstäbe brauchen wir. Sie sind Krücken unserer relativen, menschlichen Gerechtigkeit. Gott geht anders mit uns um. Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg weist auf das Himmelreich. Wie konnten wir das nur wieder vergessen. Deutlich genug heißt es doch gleich am Anfang: "Denn mit dem Reich der Himmel ist es wie mit einem Hausherrn, der frühmorgens ausging, um Arbeiter in seinen Weinberg einzustellen. " Von der Wirklichkeit Gottes handelt diese Geschichte. Unserer vorläufigen, relativen, vergleichenden Gerechtigkeit tritt seine unbedingte Güte entgegen. Denn so unterschiedlich wir auch sein mögen: jedenfalls in einer Beziehung sind wir alle gleich. Uns alle schaut Gott mit dem Blick der Liebe an. Matthäus 20 1 16 predigt 24. Jesus, der das Gleichnis erzählt, ist der Bürge für diesen Blick. Vom liebenden Blick Gottes ist niemand ausgenommen. Er mag früh aufstehen oder spät, er mag den Ruf zur Arbeit im Weinberg des Herrn schon gehört haben oder nicht, der einladende Ruf Gottes gilt jedem gleich. In Gottes liebendem Blick fallen Gerechtigkeit und Güte zusammen.
Dr. theol. Gerhard Scheidhauer in Kelkheim Liebe Gemeinde! Die Letzten werden die Ersten und die Ersten die Letzten sein. Der Schlussvers unseres Gleichnisses hat sich als Sprichwort in unsere Sprache eingenistet: als fauler Trostspruch von Verlierern, die sich ber ihren Misserfolg hinwegtrsten wollen; oder als ein hmisches Drohwort von Unterlegenen, die den Siegern ihren Erfolg missgnnen. Das Gleichnis wird damit auf eine moralische Quintessenz verkrzt, die seine Aussage ins Gegenteil verkehrt. Denn die Letzten sind ja von vornherein die Begnstigten und Begtigten. Tarifpolitik Gottes, Matthäus 20,1-16, Cornelia Trick: Predigten und Aufsätze. Ihre Auszeichnung ist ihnen auf die Stirn geschrieben. Und die Ersten sind von vornherein die Benachteiligten. Sie werden auch schon vor ihrer Entlohnung scheel dreingeschaut haben. Von Anfang steht fest, wie alles ausgeht. Die Ersten wollten sich nur nicht damit abfinden. Gehen wir das Gleichnis im Einzelnen durch: Um sechs Uhr frh heuert der Weinbergsbesitzer die ersten Arbeiter fr seinen Weinberg an. Vereinbarter Lohn: ein Silbergroschen, der Tageslohn fr einen Arbeiter damals.
Freut euch an dem Weg, den wir gemeinsam gehen und an der Zeit, die ihr mit mir verbracht habt. Vom Morgen bis zum Abend bei mir zu sein, das zählt doch. Auch durch die Stunden der Mittagshitze kommen wir hindurch. Und wer nur ein kurzes Stück Weg bei mir war, der hatte doch auch so wenig von mir. Also kommt, lasst uns gehen. Matthäus 20 1 16 predigt 2017. Amen Eingangsgebet: Gott, Geber aller guten Gaben, wir danken dir dass du uns manches gelingen lässt. Wir freuen uns über unsere Stärken, sind stolz auf unsere Erfolge. Lass uns darüber nicht selbstgerecht werden Und auf andere herabsehen, die weniger leisten, oder deren Gaben unseren Augen verborgen sind. Befreie uns von eitlem Rechnen und Vergleichen Und schärfe uns ein, dass wir alle von deiner großen Barmherzigkeit leben. (Sylvia Bukowski) Epistel: Röm 9, 14-24 Lesung aus dem Alten Testament: Jer 9, 22f. Liedvorschläge: EG 384 (Lasset uns mit Jesus ziehen) EG 391 (Jesu geh voran) EG 393 (Kommt Kinder, lasst uns gehen) EG 409 (Gott liebt diese Welt) EG 452 (Er weckt mich alle Morgen) 1 I Mt 16, 22 2 I Mt 18, 1.
Noch mehr: Sollten wir uns nicht mitfreuen, dass es jemanden gibt, der uns allen in dieser Liebe entgegen kommt? Keiner wei heute, ob er schon morgen mal zu den Unteren und Letzten gehrt und dann wird es ganz wichtig sein, was unser Text uns sagen will: Die nchste Ernte steht gewiss an, und der Herr des Weinberges wird wieder ausgehen, um aufzufordern und einzuladen und er wird wieder finden Erste und Letzte. Es ist unsere Zuversicht, dass er auch diese wieder gerecht versorgen wird. Matthäus 20 1 16 predigt pro. Uns bleibt zu hoffen, dass sich von dieser wunderbaren Liebe etwas bertrgt in unsere Alltglichkeit. Dieser Freiheit Gottes sollten wir uns nicht in den Weg stellen, vielmehr sie dankbar annehmen und sie uns aufrichtig gnnen. Wenn wir das so bedenken, knnen wir etwas von dem erahnen, was dem, der da von Herzen glaubt, in Ewigkeit einst geschenkt wird. Amen.