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Deshalb wird eine Vereinbarung vorausgesetzt und durch Abs. 5 eine einseitige Zuordnung ausgeschlossen. Dass man nicht im Wege des Direktionsrechts nach Hause versetzt werden kann, ist allgemein anerkannt, doch ist die Zulässigkeit einer Änderungskündigung noch nicht entschieden; sie wird deshalb ausdrücklich ausgeschlossen. Ist die Dienststellenleitung bereit, allen Beschäftigten, bei denen die Arbeit es zulässt, etwa vier Homeoffice-Tage im Monat zu gewähren oder bestimmte Beschäftigtengruppen auch für einen sehr viel größeren Zeitraum zu Hause arbeiten zu lassen, kann man das selbstredend in der Dienstvereinbarung festschreiben. Ob die »Begünstigten« dann davon Gebrauch machen und eine entsprechende Vereinbarung schließen, ist ihnen überlassen. § 2 Abs. 7 ArbstättV verlangt, dass auch die vorgesehene Dauer der Arbeitszeit und des Telearbeitsplatzes als solche vertraglich fixiert ist. Dies wird hier für die Fälle festgelegt, dass die Beteiligten einen Telearbeitsplatz wollen und ihr Ziel nicht durch eine unvollständige Regelung verfehlen sollen.
Dennoch kann eine Versetzung auch rechtlich unzulässig sein. Dies der Fall, wenn der Arbeitgeber die Grenzen des sogenannten billigen Ermessens überschreitet. Das heißt, ihm ist es nicht erlaubt, allein über die Versetzung seines Mitarbeiters eine Entscheidung zu treffen, wenn eine entsprechende Regelung – beispielsweise hinsichtlich des Arbeitsortes – im Arbeitsvertrag, Tarifvertrag oder in einer Betriebsvereinbarung enthalten ist. Nicht zu vergessen ist auch, dass der Betriebsrat – falls der im Unternehmen vorhanden ist – angehört werden muss. Dieser hat laut § 99 Abs. 1 BetrVG ein Mitbestimmungsrecht. Der Betriebsrat muss der geplanten Versetzung zustimmen. Gegebenenfalls kann dieser auch seine Zustimmung verweigern. Zieht der Arbeitgeber den Betriebsrat nicht zurate bzw. setzt er sich über dessen Meinung hinweg, handelt es sich um eine rechtswidrige Versetzung. Die Versetzung im Beamtenrecht Nicht nur im Bereich des Arbeitsrechts kommt der Begriff "Versetzung" vor, sondern auch im Beamtenrecht.
Und Nikolaus von der Flüe bittet noch weiter: gib alles mir, was mich wieder zu Dir, zum Leben führt: ein offenes Herz für die Menschen um mich herum. Vor allem aber, dass ich mich daran erinnere, dass es Größeres gibt als das, was mich gerade beschäftigt. Gott kann mein Leben zum Guten führen, auch wenn ich nicht weiß, wie. Und darum klingt der Schluss des Gebetes für mich so: Mein Gott, nimm mich mir. Mach mich frei von dem, was mich belastet und mein Leben einengt. Dir kann ich mich öffnen, so wie ich bin, mit dem, was mich einzigartig und wertvoll macht und auch mit dem, was ich an Fragen und Zerbrochenem mit mir trage. Und dann kann ich Deine Nähe in meinem Leben spüren. Mein Herr und mein Gott, nimm alles von mir, was mich hindert zu dir. Angaben zur Aufnahme: "Mein Herr und mein Gott" Musik: Josef Gallus Scheel (1941) Text: Gebet des hl. Bruders Klaus (1417-1487) Aus: CD »Singt Gott den neuen Lobgesang 2«. Hrsg. Mein herr und mein got talent. vom Institut für Kirchenmusik des Bistums Mainz (ohne Bestell- oder CD-Nummer) Kammerchor der KHG Gießen und Chor "um Himmels Willen", Ltg.
Die Frage nach Gott in den gegenwärtigen Herausforderungen Herausgegeben:Ohly, Christoph; Zöhrer, Josef 19, 95 € versandkostenfrei * inkl. MwSt. Sofort lieferbar Versandkostenfrei innerhalb Deutschlands 0 °P sammeln Christoph Ohly, Dr. theol. Mein Herr und mein Gott - lebengestalten. habil., Lic. iur. can., geboren 1966, ist Professor für Kirchenrecht und kommissarischer Rektor der Kölner Hochschule für Katholische Zöhrer, Dr. theol., geboren 1950, war Dozent für Dogmatik und Religionsdidaktik an der Pädagogischen Hochschule Freiburg.
Gegenüber dem Schweigen Jesu hier sehen wir eine ausdrückliche Bestätigung der Worte von Petrus in Mt. 16, 16 durch den Herrn Jesus, ja sogar mehr als das: Das Bekenntnis des Petrus ist quasi Gottes Antwort auf die Frage, wer Jesus ist: Als aber Jesus in die Gegenden von Cäsarea Philippi gekommen war, fragte er seine Jünger und sprach: Was sagen die Menschen, wer der Sohn des Menschen ist? 14 Sie aber sagten: Einige: Johannes der Täufer; andere aber: Elia; und andere wieder: Jeremia oder einer der Propheten. 15 Er spricht zu ihnen: Ihr aber, was sagt ihr, wer ich bin? 16 Simon Petrus aber antwortete und sprach: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. 17 Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Glückselig bist du, Simon, Sohn des Jona; denn Fleisch und Blut haben es dir nicht offenbart, sondern mein Vater, der in den Himmeln ist. LIED: Mein Herr und mein Gott, nimm alles von mir. (Mt 16, 13-17) Jesus ist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Diese Aussage bestätigte der Herr Jesus sehr eindeutig und unmissverständlich.