Der zweite Gedichtband Rückkehr der Schiffe erschien 3 Jahre später (1962). Darin steht das kurze Gedicht LOSGELÖST Losgelöst treibt ein Wort auf dem Wasser der Zeit und dreht sich wird getragen oder geht unter. Du hast mich lange vergessen. Ich erinnere schon niemand, dich nicht niemand. / - Domin überhöht nochmal: Dies Wort von mir zu dir, dies treibende Blatt es könnte von jedem Baum / auf das Wasser gefallen sein. Hilde domin gedichte ich estate den fuß in die luft . In der Beschreibung einer Landschaft nördlich von Madrid (Sierra de Guadarrama), in die sie floh, hatte Hilde Domin die >trostlos großartige Steinwüste Kastiliens< so charakterisiert- "es ist alles schon weggelassen, alles auf die knappste Formel gebracht" "farblich, menschlich, sachlich" und die einfühlsame Biografin fügt hinzu: "Die Landschaft schien der Struktur ihrer Gedichte zu entsprechen. " (Tauschwitz 302) - Gilt Entsprechendes für die Malerei von der wir hier umgeben sind? Will sie im hier umrissenen Sinn LOS-GELÖST und zugleich konzentriert sein? Der zitierte Text von Domin ist eine Stelle in einem Brief vom Herbst 1955.
So lautet eine Gedichtzeile der deutschen Lyrikerin Hilde Domin, die mich vor kurzem von einem Freund erreichte. Die Worte sprachen mich sofort an, da ich in ihnen eine in sprachlicher Kürze und Schönheit verdichtete Lebensbesprechung, Paradoxie und Lebenserfahrung wiederfand. Hast du schon mal die Erfahrung gemacht, dass du beim Treppenabsteigen die letzte Treppe übersehen hast, meintest auf festen Boden treten zu können und der Fuß und der ganze Körper für einen Augenblick hilflos in der Luft hängen blieben bis sie ungelenk den festen Boden erreichten? Ein unschönes Gefühl, nicht wahr? In dem Gedicht setzt eine Person ihren Fuß in die Luft, also in ein Element, das nicht tragen kann und erlebt, dass sie doch trägt! Wie ist das möglich? Hilde domin gedichte ich setzte den fuß in die left behind. Für mich steckt in dieser Zeile der Mut einer Person, die bereit ist einen Schritt zu gehen, ohne zu wissen was kommt. In die Luft hinein. In die Ungewissheit hinein. Es ist nicht ausgemacht, ob der Schritt trägt. Und doch setzt sie ihn. Es ist nicht klar, ob sie das schafft, was sie sich vorgenommen hat an einer neuen Aufgabe.
Diese Unruhe wird dadurch verdeutlicht, dass die bisher langen Sätze hier verkürzt werden und der Lesefluss somit gestoppt wird. Weiter erfährt der Leser, dass die Hand des lyrischen Ichs nach einem Halt sucht und "nur eine Rose als Stütze" findet. Die Hand, als Teil des Sprechers, steht hier für den Körper und den Geist, der auf der Suche nach etwas ist, das ihm Halt geben kann. Da diese letzte Zeile des Gedichts auch als Überschrift gewählt wurde, ist sie besonders zu betrachten. Das lyrische Ich, das in die Luft zog, braucht den Kontakt zur Erde. Hier zeigt das Bild der Rose die Sehnsucht nach etwas, das im Boden verwurzelt ist. An dem "nur" kann man erkennen, dass die Blume zu schwach ist um zu stützen. Lyrikerin Hilde Domin: „Ich setzte den Fuß in die Luft“ | Kölner Stadt-Anzeiger. Sie kann leicht geknickt werden; zudem trägt die Rose Dornen und sticht, was zeigt, dass das lyrische Ich nicht das gefunden hat, was es suchte. In Hilde Domins Gedicht "Nur eine Rose als Stütze", dass man der modernen Literatur zuordnen kann, fehlt jeglicher Glaube an etwas Übermächtiges, es herrscht nur Leere.
ISBN: 978-3-8260-2398-9 Year of publication: 2002 Pagenumbers: 413 Language: deutsch Short description: Der Verlust gesellschaftlicher und religiöser Traditionen zwingt heute den Einzelnen, seine Biographie und Identitätsbildung eigenständig zu verantworten. Überforderungen entladen sich nicht selten in Fundamentalismen und Fremdenfeindlichkeit. Ei-ne demokratische Gesellschaft braucht Bildungseinrichtungen, die dem Einzelnen helfen, mit biographischer Unsicherheit umzugehen. Sinn und Verstand / Zweigstelle von Wibke Ladwig - Ich setzte meinen Fuß in die Luft. Christliche Erwachsenenbildung tut dies, wenn sie sich auf ihre jüdisch-christlichen Exilstraditionen besinnt und theologisch reflektiert, inwiefern die Spannung zwischen Fremdem und Eigenen religiöse Erfahrung birgt. Sie entdeckt moderne Literatur, die das Fremdheitsgefühl und die Sehnsucht der Menschen von heute nach Heimat in Inhalt und Form artikuliert und aushält, als Modell von religiöser Relevanz. Auf dem Weg zu einer authentischeren religiösen Sprache, welche die Erfahrung von Sinnverunsicherung des Einzelnen ernst nimmt, ist die Offenheit und Mehrdeutigkeit lyrischer Sprache besonders bedeutsam.
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Freiwillige Selbstkontrolle der Filmwirtschaft, März 2003 (PDF; Prüfnummer: 92 794 K).
Da ist die interne Spannung zwischen Den-Fuß-in-die-Luft-setzen (ein Bild für kreative, geistige Tätigkeit überhaupt? ) und dem überraschenden Und-sie (die Kunst? Nur eine Rose als Stütze - Deutsche Lyrik. ) -trug. Vom Gedicht in der Lebensmitte zum Grabspruch wird ein Bogen geschlagen. Und es besteht eine Beziehung auch zum für Marianne Hagemanns Bilder zentralen, zweiten Stichwort L O S G E L Ö S T Doch zunächst NUR EINE ROSE ALS STÜTZE I ch richte mir ein Zimmer ein in der Luft … mein Bett auf dem Trapez des Gefühls wie ein Nest im Wind Meine Hand greift nach einem Halt und findet nur eine Rose als Stütze. Buchbesprechung dieses Gedichtbandes durch Walter Jens (Tübingen) in der ZEIT vom 27. November 1959: "Man könne Vertrauen zu ihrer Sprache gewinnen, die >schwebendleicht wie eine Rose (ist) und die geheimste Zuflucht der … über Länder und Meere Gejagten< (Tauschwitz 351). Ein Freund aus Hilde Löwensteins Berliner Studienzeit schrieb er genieße diese Gedichte >in kleinen Schlucken wie kostbaren alten Wein< (Tauschwitz 352).
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