Der Verleger von IEN D-A-CH TIMGlobal Media stellt auf der Messe EMO (5-10 Oktober 2015, Mailand, Italien) aus. EMO ist die internationale Fachmesse für Maschinenbau, Mechatronik, Automatisierung und Montagetechnik, wo die letzten Trends der Industrie der Zukunft gezeigt und diskutiert werden. Über 1600 Unternehmen auf einer Messegelände von 120. Emo aussteller 2015 calendar. 000 m 2 nehmen teil, wobei Italien das einzige Land außer Deutschland ist, das für die Organisation der Messe zuständig ist. Besuchen Sie uns! Wir treffen Sie gern in Halle 4, Stand A54.
[2] Die EMO wird auf Initiative und unter der Schirmherrschaft des europäischen Komitees für die Zusammenarbeit der Werkzeugmaschinenindustrien ( CECIMO) veranstaltet. Der VDW veranstaltet die EMO zweimal in Folge in den "ungeraden" Jahren in Hannover. Alle sechs Jahre richtet der italienische Werkzeugmaschinenverband UCIMU die EMO in Mailand aus. Der Zyklus "Hannover – Hannover – Mailand" ist bis 2015 festgelegt. Messe Hannover Termine | Messen Hannover 2022/2023 | Messetermine Hannover im Messekalender bei Messen.de. Geschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Blick in eine der Ausstellungshallen auf der EMO Hannover 1977 Das Hannoveraner Messegelände während der EMO 1981 Plan des Messegeländes in Hannover während der EMO 89 Die erste EMO fand 1975 in Paris statt. Damals teilten sich 1. 369 Aussteller aus der ganzen Welt rund 94. 000 m² Nettoausstellungsfläche. [3] Die ursprüngliche Reihenfolge der Veranstaltungsorte war "Paris – Hannover – Mailand – Hannover". Seit 2005 findet die EMO im Zyklus "Hannover – Hannover – Mailand" statt. Die erste EMO in Hannover 1977 konnte bei den Ausstellern (1.
Als offizieller Vertreter der Branche hat UCIMU-Sistemi per produrre heute über zweihundert assoziierte Mitgliedsunternehmen. Auf der Basis seiner jahrzehntelangen Erfahrungen bei der Organisation der vorhergehenden fünf Veranstaltungen der EMO ist das UCIMU-Team bereit hart zu arbeiten, um die EMO MILANO 2015 zu einem herausragenden Ereignis zu machen. 'Let's build the future' auf der EMO Milano 2015 2015 wird Italien im berühmten Messezentrum Fiera Milano Gastgeber der nächsten EMO sein, die vom 5. bis 10. Oktober 2015 stattfindet. Den Besuchern werden dort Maschinen vorgestellt, die für die Zukunft konzipiert sind: hochmoderne Lösungen, die die Möglichkeit bieten umzusetzen, was sich die Menschheit vorstellt; Technologien, die unsere Lebensqualität verbessern und vieles mehr. Das breite Angebot an ausgestellten Werkzeugmaschinen wird Besucher aus allen Sparten anziehen, die Metallbearbeitungssysteme einsetzen. Emo aussteller 2015 free. Für die EMO Milano 2015 wird eine Rekordanzahl an Besuchern erwartet, da sie in den letzten Tagen der Expo Milano 2015 stattfindet und da die italienische Regierung sich bereit erklärt hat, erneut Mittel im Rahmen des "Sabatini"-Gesetzes zur Verfügung zu stellen, das die Anschaffung von Werkzeugmaschinen in Italien wesentlich angekurbelt hat.
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— Alan Turing "Wir müssen unsere Mittel konsultieren und nicht unsere Wünsche. " — George Washington "Wir werden nicht durch die Erinnerung an unsere Vergangenheit weise, sondern durch die Verantwortung für unsere Zukunft. " — George Bernard Shaw "Ernstlich beschaue man den Misanthrop und frage sich, ob jemals ein Dichter sein Inneres vollkommener und liebenswürdiger dargestellt habe? Wir möchten gern Inhalt und Behandlung dieses Stückes tragisch nennen, einen solchen Eindruck hat es wenigstens jederzeit bei uns zurückgelassen, weil dasjenige vor Blick und Geist gebracht wird, was uns oft selbst zur Verzweiflung bringt und wie ihn aus der Welt jagen möchte. " — Johann Wolfgang von Goethe
Anton Tschechow Vergessen können ist das Geheimnis ewiger Jugend. Wir werden alt durch Erinnerung. Erich Maria Remarque Was du mir sagst, das vergesse ich. Was du mir zeigst, daran erinnere ich mich. Was du mich tun lässt, das verstehe ich. Konfuzius Die Vergesslichkeit des Menschen ist etwas anderes als die Neigung mancher Politiker, sich nicht erinnern zu können. Marcel Mart Das wundervolle Gestern: das gewöhnliche Heute in der Erinnerung von morgen. David Letterman Manchmal kann man die Vergangenheit mit den Sinnen festhalten: Die eine riecht nach wohltuender Erinnerung, die andere stinkt zum Himmel. Ernst R. Hauschka Frauen sind immer erstaunt, was Männer alles vergessen. Männer sind erstaunt, woran Frauen sich erinnern. Peter Bamm Sich wahrheitsgemäß zu erinnern tut oft weh. Richard von Weizsäcker Der Witz ist ein Dopingmittel für unsere Erinnerung. Alexander Kluge Indem du die Gegenwart gewahr wirst, ist sie schon vorüber; das Bewusstsein des Genusses liegt immer in der Erinnerung.
Die Rückkehr der Deutschen in den Kreis der zivilisierten Nationen nach 1945 hatte eine wichtige Voraussetzung: sich der jüngeren, schmerzlichen Vergangenheit zu stellen. Das bedeutete nicht, sich leichthin für die Makroverbrechen der NS-Zeit zu entschuldigen. Sondern es kam darauf an, die Realität dieser Verbrechen, ihre Vorbereitung, ideologische Rechtfertigung etc. kritisch zu sehen, sie als Hypothek anzuerkennen und in der nachträglichen Bewusstmachung als Auftrag zu einer "humanen Orientierung" zu akzeptieren. In letzter Zeit entsteht der Eindruck, dass diese Fundierung einer wertorientierten Grundhaltung unserer Gesellschaft aus zeitgeschichtlichem Bewusstsein heraus infrage gestellt wird; zum Beispiel, wenn eine "erinnerungspolitische Wende um 180 Grad" gefordert wird. Dabei war die Aufarbeitung der Vergangenheit niemals unumstritten. Sie war und ist ein Prozess, in dessen Verlauf deutsche Verbrechen ebenso diskutiert wurden wie die an Deutschen begangenen Verbrechen. Die Schwerpunkte lagen mal auf der einen Seite, mal auf der anderen.
Aber denken Sie daran, dass ein Ziel klar und prägnant sein muss. Es muss messbar und realistisch sein.
Ein solches Erinnern bildet Mythen aus, die sich von den eigentlichen Ereignissen immer weiter entfernen können. Wichtig ist nicht die historische Wahrheit, sondern die gesellschaftliche Funktion. Rituale des gemeinsamen oder sozialen Erinnerns stiften die Ordnung der Gemeinschaft. Aber so ist das auch mit der heutigen Erinnerungskultur, die für unser demokratisches Zusammenleben als sinnstiftend erachtet wird. Bei uns wird die Erinnerungskultur allerdings nicht von oben bestimmt, sondern sie ist Teil eines transparenten und komplexen Diskussionsprozesses. So kann die Gefahr einer Ideologisierung im Zaum gehalten werden. Was halten Sie für ein zeitgemäßes Konzept des gesellschaftlichen Erinnerns? In Demokratien ist die Frage nach den Ereignissen, an die man sich gemeinsam erinnern will, legitimationsbedürftig und immer strittig. Ungewöhnlich ist zum Beispiel die Entwicklung in der Bundesrepublik Deutschland, eine Erinnerungskultur auszubilden, die nicht heroisch, triumphalistisch auf die Großartigkeit der Nation gerichtet ist.
Wir Deutsche kennen auch den nationalen "Helden" einer schlimmen Vergangenheit. Deutsche Erinnerungskultur pflegt aus gutem Grund auch die Erinnerung an die Krisen der Gemeinschaft. Im Vergleich mit anderen Erinnerungskulturen ist die daraus hervorgehende Entwicklung einer spezifisch deutschen Identität schon etwas Besonderes, was man als zivilisatorischen Fortschritt verstehen kann. "In demokratischen Systemen ist die Chance höher, dass unterschiedliche Perspektiven auf Vergangenes erhalten bleiben. In autoritären Systemen müssen all jene Geschichten verschwinden, die nicht zum vorherrschenden politischen Willen passen" Wie verändert das Internet und die Schnelllebigkeit der Datenströme unser Erinnern? Schon Platon klagt über die Erfindung der Schrift, dass sie dazu verleite, sich nichts mehr merken zu müssen. Der Soziologe Max Weber hat am Übergang ins 20. Jahrhundert angemerkt, dass es nicht mehr nötig sei, alles Mögliche zu wissen. Vielmehr sei wichtig zu wissen, wo man nachschlagen kann.
Unstrittig war und ist ebenso, dass es eine endgültige Bewältigung der Vergangenheit oder gar einen Schlussstrich nicht geben kann. Nicht zuletzt, weil sich jede Generation aufs Neue fragen muss, welche Lehren aus der jüngeren Geschichte sie ziehen will. Verschiedene Leidenserfahrungen Eine große Herausforderung bei der Aufarbeitung der Vergangenheit war die Vielzahl an Opfergruppen der nationalsozialistischen Herrschaft und des von ihr entfachten Krieges. Mit der Wahrnehmung ganz unterschiedlicher Leidenserfahrungen tat sich die Gesellschaft ohne Zweifel in den vergangenen Jahrzehnten oft sehr schwer; schwerer, als es die Rituale des Gedenkens nahezulegen scheinen. Die Sprecher einer jeden Verfolgtengruppe neigten dazu, ihr Leid zu verabsolutieren und zu hierarchisieren. Exklusivitätsansprüche wurden selten zurückgewiesen, sondern vielfach sogar als Voraussetzung für die Herausbildung von Gruppenidentitäten akzeptiert. Wer hingegen Leidenssituationen verglich, setzte sich schnell dem Vorwurf der Relativierung aus; selbst dann, wenn er nur den Blick auf exemplarische Lebenssituationen lenken wollte.