Mehr Kapitalismus wagen Wege zu einer gerechten Gesellschaft Piper Verlag, München 2008 ISBN 9783492051576 Gebunden, 216 Seiten, 19, 90 EUR Klappentext Deutschland streitet um das Thema soziale Gerechtigkeit. Und immer sitzen "der Kapitalismus" und "der Markt" auf der Anklagebank, wenn Werke geschlossen oder Arbeitsplätze verlagert werden. Friedrich Merz hält dagegen: Der Kapitalismus ist nicht das Problem, sondern die Lösung! Noch so gut gemeinte soziale Regelungen, wie Mindestlohn oder verlängertes Arbeitslosengeld für Ältere, schränken den Markt ein. Und sie schränken gleichzeitig auch den Menschen ein, sein Recht auf Freiheit. Da folgt Friedrich Merz ganz Ludwig Erhard: Marktwirtschaft ist aus sich selbst heraus sozial! Damit wird Merz sich gegen den Zeitgeist stellen, aber bloßer Beifall war noch nie das Ziel des wirtschaftspolitischen Vordenkers. Rezensionsnotiz zu Süddeutsche Zeitung, 14. 12. Mehr kapitalismus wagen wege zu einer gerechten gesellschaft met. 2008 Hellauf begeistert ist Marc Beise von Friedrich Merz' Plädoyer für mehr Kapitalismus.
Mehr Kapitalismus wagen. Wege zu einer gerechten Gesellschaft München/Zürich: Piper 2008; 217 S. Friedrich Merz: Mehr Kapitalismus wagen. Wege zu einer gerechten Gesellschaft - Perlentaucher. ; 19, 90 €; ISBN 978-3-492-05157-6 Das sinkende Vertrauen in die Marktwirtschaft nimmt Merz zum Anlass, gegen den Zeitgeist eine Lanze für den Kapitalismus zu brechen. Die Forderung, mehr Kapitalismus zu wagen, bedeutet für Merz eine Rückbesinnung auf Erhards Konzeption der sozialen Marktwirtschaft. Beständig wehrt sich Merz mittels eines argumentativen Dreisprungs dabei gegen das Bild des eiskalten Turbokapitalismus: Kapitalismus, Marktwirtschaft, Eigenverantwortung und Freiheit seien die Grundlagen für Wohlstand, ökonomische Stärke und politische Handlungsmöglichkeiten, die im dritten Schritt zu größtmöglicher Gerechtigkeit (insbesondere zwischen den Generationen) und sozialem Ausgleich führten. Die Marktwirtschaft sei damit aus sich heraus sozial gerecht und als Wirtschaftssystem alternativlos. Merz kritisiert die aktuelle Politik der großen Koalition und zeigt wirtschaftspolitische Lösungsvorschläge insbesondere für die Sozial-, Steuer-, Innovations- und Bildungspolitik auf.
/ Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present. Bestandsnummer des Verkäufers M03492258646-G Weitere Informationen zu diesem Verkäufer | Verkäufer kontaktieren EUR 6, 00 Von Deutschland nach Kanada Anzahl: 3 Buchbeschreibung Gut/Very good: Buch bzw. Mehr kapitalismus wagen wege zu einer gerechten gesellschaft un. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages. Bestandsnummer des Verkäufers M03492258646-V EUR 7, 80 München / Zürich: Piper Verlag 2010 (2010) Taschenbuch (TB) Anzahl: 1 Der Bücher-Bär (Mülheim, Deutschland) Buchbeschreibung Taschenbuch (TB). Taschenbuch (TB); 231 Seiten -/- Zustand: gut; 9783492258647. Bestandsnummer des Verkäufers 10151 EUR 9, 90 EUR 10, 95 Von Deutschland nach Kanada Versandziele, Kosten & Dauer
Das Buch verstehe er als "grundsätzlichen Beitrag" zur aktuellen Debatte über die kapitalistische Marktwirtschaft und ihre Zukunft. Der heilige Geist des unbefleckten Kapitals Mutig gepfiffen und dialektisch gedacht. Mehr Kapitalismus wagen - Produkt. Nun, da an jedem Stammtisch der Republik der Abgesang auf "Neoliberalismus" und "Casinokapitalismus" im Madrigalchor des Mainstream angestimmt wird und die ersten Bankenopfer schon kurz davor sind, Kartoffeln und Wintergemüse zur Selbstversorgung anzubauen, empfiehlt der Mann aus dem Sauerland ein verstärktes Engagement für das System der profitorientierten Kapitalverwertung auf Basis von Privateigentum und freiem Warenverkehr. Ist der Mann noch bei Trost, mögen da viele fragen, die sich nun ganz und gar auf den guten alten Vater Staat verlassen wollen, und in der virtuellen Männer-WG aus Heiner Geißler, Norbert Blüm, Ottmar Schreiner und Oskar Lafontaine schlagen sie sowieso die Hände über den kahlen, globalisierungskritischen Köpfen zusammen. Andererseits: Binnen Stunden ist gestern der Dax, die Ausgeburt des Finanzkapitalismus, derart raketenhaft auferstanden, als sei ihm gerade der heilige Geist des unbefleckten Kapitals erschienen.
Doch angesichts der aktuellen Krise liest sich das Buch für Theissen mit Sätzen wie "Hedgefonds korrigieren durch ihre Aktivitäten falsche Preisbildung am Markt" doch unfreiwillig komisch. Wer dennoch wissen wolle, was die "Freunde des unbegrenzten Kapitalismus noch alles im Köcher" hätten, wird es dennoch dringend ans Herz gelegt.
Deutschland streitet um das Thema soziale Gerechtigkeit. Und immer sitzen "der Kapitalismus" und "der Markt" auf der Anklagebank, wenn Werke geschlossen werden oder Arbeitsplätze verlagert werden. Friedrich Merz, der "unbequeme und profilierte Kopf" (Süddeutsche Zeitung), hält dagegen: Der Kapitalismus ist nicht das Problem, sondern die Lösung! Mehr kapitalismus wagen wege zu einer gerechten gesellschaft berlin. Noch so gut gemeinte soziale Regelungen, wie Mindestlohn oder verlängertes Arbeitslosengeld für Ältere, schränken den Markt ein. Und sie schränken gleichzeitig auch den Menschen ein, sein Recht auf Freiheit. Da folgt Friedrich Merz ganz Ludwig Erhard: Marktwirtschaft ist aus sich selbst heraus sozial! Damit wird Merz sich gegen den Zeitgeist stellen, aber bloßer Beifall war noch nie das Ziel des wirtschaftspolitischen Vordenkers. (Verlagstext)
Zum anderen müsste er sich dann an der einen oder anderen "plakativen" Aussage stören, was ihm aber nicht opportun erscheint. So verteidigt er Merz' Prognose, die Renten würden sich in den nächsten 40 Jahren halbieren oder die Beiträge verdoppeln mit dem Hinweis darauf, dass die alte Parole "Die Renten sind sicher" noch platter sei. Und so bedauert der Rezensent zum Schluss noch einmal das "arme Deutschland", das kampflos den Sozialdemokraten überlassen wird. Die Zeit, 30. 10. Marktwirtschaftler Merz : Friedrich gegen den Rest der Welt - DER SPIEGEL. 2008 Eher tragikomisch findet Rezensent Hermann Theissen dieses Buch, dessen Autor auf ihn den Eindruck macht, als hätte er als Einziger noch nicht bemerkt, dass "seine Botschaft von der Überlegenheit des entfesselten Kapitalismus" von der Wirklichkeit längst widerlegt worden sei. Wäre nicht die Finanzkrise, spekuliert der Rezensent, hätte es das "Abschiedsbuch" des Bundesabgeordneten und ehemaligen Finanzexperten der CDU gewiss in die Bestsellerlisten geschafft, das er von der Differenziertheit seiner Thesen her in der Nähe von Dieter Bohlens "Planieren statt Sanieren" verortet.
Ausdrücklich betonte er, dass es sich hier nicht um eine Eucharistiefeier, sondern um eine Agapefeier, also eine Feier der göttlichen Liebe, handele. Auf das Motto ging er auch mit den gemeinsam gesungenen und teils von ihm selbst verfassten Liedern mit den Titeln "Voll Liebe" und "So geht Jesus seinen Weg" ein. Auf diese Weise übertrug er die Geschehnisse vor mehr zwei Jahrtausenden kindgerecht ins Heute und brachte ihnen so nahe, was die Erwachsenen einige Stunden später in der Kirche feierlich mit Chor begingen. Osterlamm: Bedeutung leicht erklärt. Von Birgit Maria Schmid
Nebenbei sei noch bemerkt, dass es in den Briefen des neuen Testaments keine Anweisungen gibt, die Gläubige zu einer rein äußerlichen oder zeremoniellen Fußwaschung auffordern. Timotheus 5, 10 wird lediglich Gastfreundschaft mit der damals üblichen Sitte der Fußwaschung verbunden, ohne dass diese Sitte für heute noch gefordert wird. Sind wir bereit, den segensreichen Dienst der Fußwaschung an uns geschehen zu lassen oder auch bei entsprechender Gelegenheit selbst auszuüben? Die Freude und der Segen werden nicht ausbleiben! Online seit dem 03. Die Fußwaschung. 11. 2007.
Er hat doch einfach die Füße gewaschen! Und warum sagt Er dann, dass Petrus es nicht verstehen könne? Offensichtlich benutzt der Herr Jesus die Handlung der Fußwaschung, um auf eine geistliche Tätigkeit hinzuweisen, die Petrus später einmal sehr deutlich verstehen würde. Es handelt sich also bei der Fußwaschung nicht bzw. nicht nur um ein Beispiel für Demut. Die "übertragene" Fußwaschung ist vielmehr mit einer Stellung des Herrn Jesus verbunden, die Er erst "hernach" einnehmen würde: seinen Platz im Himmel, von wo aus Er jetzt für die Seinen tätig ist. Petrus' Erstaunen mündet in Verständnislosigkeit. Er ist – wie so oft – sehr überzeugt von sich und seiner Sicht der Dinge: "Niemals sollst du mir die Füße waschen". Aber was antwortet der Herr? Er sagt: "Wenn ich dich nicht wasche, so hast du kein Teil mit mir. " Man hätte eher die Antwort erwartet: "Wenn ich dich nicht wasche, hast du schmutzige Füße! " Aber davon ist keine Rede. Vielmehr spricht Er über die Frage der Gemeinschaft. Liturgie an Gründonnerstag | Vivat! Magazin. "Kein Teil haben" bedeutet "keine praktische Gemeinschaft haben".
Dann gießt Er Wasser in das Waschbecken, wäscht den Jüngern die Füße und trocknet ihnen die Füße mit dem leinenen Tuch wieder ab ( Joh 13, 1-5). Die ersten 5 Verse beschreiben also den äußeren Ablauf der Fußwaschung. Allein die Tatsache, dass der Herr Jesus, Gottes Sohn, die Initiative ergreift und eine Fußwaschung durchführt, sollte uns bereits aufmerken lassen, denn Er ist darin unser Vorbild, wie man einige Verse später lesen kann ( Joh 13, 14; vgl. 1. Pet 2, 21). Christus dient seinen Jüngern Der dann folgende Abschnitt ( Joh 13, 6-11) gibt uns die Unterhaltung wieder, die der Herr Jesus mit Petrus hatte. Auf drei Reaktionen von Petrus gibt der Herr Jesus Antworten, die schrittweise die Bedeutung der Fußwaschung klarmachen: Petrus ist erstaunt, dass der Herr Jesus ihm die Füße wäscht und nicht umgekehrt. Er bekommt eine bemerkenswerte Antwort: "Was ich tue, weißt du jetzt nicht, du wirst es aber nachher verstehen. " Was ist denn daran so schwer zu verstehen, was der Herr Jesus hier tat?
Die Jünger waren entsetzt. Wie, Jesus, ihr Herr und Meister, wollte ihnen die Füße waschen? Er war doch nicht ihr Diener! "Aber Herr! " rief Petrus. "Was machst du? Das lasse ich nicht zu, auf gar keinen Fall! " Doch Jesus entgegnete: "Du verstehst mich nicht, Petrus, noch nicht. Aber bald wirst du wissen, warum ich das tue. " Und Jesus fuhr fort und wusch allen Jüngern die Füße. Danach stand Jesus auf, trug die Schüssel zurück und setzte sich an den Tisch zu den Jüngern. "Seht! " sagte er. "Ich bin euer Herr. Und doch habe ich getan, was sonst nur ein Diener tut. So sollt auch ihr Diener sein und einander dienen und helfen. " Da schwiegen die Jünger beschämt. Sie spürten alle: Dies hatte Jesus für sie getan. Und sie begannen zu ahnen: Bald würde er noch viel mehr für sie alle tun… Vertiefungsfragen: Überlegt doch mal, welche Gefühle ihr habt, wenn ihr das hört. Jesus ist sich nicht zu schade, ein Diener für seine Freunde zu sein, ihnen sogar die Füße zu waschen. Was würde Jesus für uns heute tun?
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zur Startseite: Bibeltext: Joh 13, 1-17 Lehre: Liebe deinen Nchsten. Bibelvers: 1. Joh 4, 19 (Luth): Lasst uns lieben, denn er hat uns zuerst geliebt. Die Jnger freuten sich auf das Passahfest. Der Tag war fast vorbei und sie hatten sich alle in dem groen Saal getroffen. Hier hatten sie das Abendessen vorbereitet. Nach einem langen Tag waren sie froh, dass sie sich etwas hinsetzen und ausruhen konnten. In Israel war es sehr hei. Und es war auf den Straen sehr staubig. Die Leute trugen damals offene Sandalen, und so hatten sie durch den Staub oft ganz dreckige Fe. Wenn sie irgendwo eingeladen waren, kam oft ein Diener und wusch den Gsten die Fe. Das tat gut. Aber jetzt waren die Jnger und Jesus ja unter sich. Es war kein Diener da und so schlimm was das auch nicht. Die Jnger freuten sich trotz der dreckigen Fe auf das Abendessen mit Jesus. Jesus war etwas traurig. Er wusste, dass er nicht mehr lange leben wrde. Er schaute seine Jnger an. Sein Blick wanderte von einem zum anderen.