Augenscheinlich wird die Stadt als sehr lebendig und besinnlich geschildert, weiter in das Leben der Menschen hineindringend wird ein Gefühl von Eintönigkeit und Dumpfsinn, vielleicht auch Einsamkeit und Anonymität vermittelt. Auffallend ist, dass der Beobachter die Stadt mit einem menschlichen Körper vergleicht. Sie ist in den beiden Quartetten ein pulsierender Körper mit "blinzelnden Lidern". Auf die beiden Terzette zugehend wird ihr "Sein" jedoch "stumpf" und der Körper ist hin- und hergerissen zwischen Leben und Tod. Protagonist | Bedeutung, Funktion und Beispiele. Es ist zu vermuten, dass der Sprecher wenigstens seit einiger Zeit in der Stadt lebt, so dass man der Person Unzufriedenheit mit seinem Alltagsleben in der Stadt unterstellen könnte. Es ist auch nicht bekannt, bzw. es gibt keine Anhaltspunkte, welche oder ob überhaupt eine bestimmte Stadt gemeint ist. Sehr typisch für den Expressionismus greift dieses Gedicht von Heym das Motiv der Naturkatastrophe und des Weltuntergangs im biblischen Stil auf; das existenzbedrohende Feuer stellt nämlich in der Bibel eine Art apokalyptischer Vorbote dar.
Gedichtinterpretation Das Gedicht "Die Stadt" wurde von Georg Heym verfasst und handelt von der Monotonie einer Großstadt und Anonymität der einzelnen Personen, auch wird auf eine kommende Bedrohung eingegangen. Das Gedicht besteht aus zwei Quartetten und zwei Terzetten. Bei den Quartetten ist ein umarmender Reim vorhanden, bei den Terzetten das Reimschema d-d-d (bzw. e-e-e) erkennbar. Man kann erkennen, dass es sich um ein Sonett handelt. Die Kadenz neigt eher zum Männlichen hin, das Metrum wird als ein fünfhebiger Jambus indentifiziert. Im ganzen Gedicht lassen sich vier Enjambements (V. Heym, Georg - Die Stadt (Interpretation eines Gedichtes) :: Hausaufgaben / Referate => abi-pur.de. 1/2, 3/4, 7/8, 12/13) finden, auch gibt es einige Personifikationen: "blinzeln mit den Lidern" (V. 4) und "mit gezückter Hand" (V. 13). In den zwei Quartetten wendet der Dichter Hyperbeln wie "tausend"(V. 3), "unzählig" (V. 6) und "ewig" (V. 7) an. Des Weiteren kommt ein Vergleich im fünften Vers ("Wie Aderwerk") und eine Akkumululation ("Schein und Feuer, Fackeln rot und Brand") im zwölften Vers vor.
Die Industrialisierung führte dazu, dass Fabriken entstanden, um verschiedene Güter in industrieller Massenfertigung herzustellen. Bestimmte Verfahren und Vorschriften zur Eingrenzung der Emissionsbelastung durch Schadstoffe gab es zu dieser Zeit noch nicht. Dennoch kennen wir auch heute noch die hochsommerlichen Smoganstiege, welche die Luft einen rußartig, gräulichen Schleier verleiht. Unter all jenen Dingen, wie Naturverschmutzung, Gruppenzwang und Individualitätsverlust haben die Großstadtbewohner zu leiden. Der letzte Vers (V. 12) zeugt von dem biblischen Gott, welcher mit den Menschen leidet: Der allmächtige, große und herrliche Gott, der Schöpfer aller Dinge, macht sich so eins mit uns, seinen Gehschöpfen, dass er leidet, wenn es uns nicht gut geht. Gedichtanalyse die stadt. Gott weint über das Unglück seiner Kinder. So lesen wir in Jeremia 13, 17, dass Gott über das Unglück seines Volkes weint. Gott sagt an dieser Stelle über sich selbst folgende Wort: "Meine Seele wird im verborgenem weinen… und bitter weinen wird mein Auge und von Tränen fließen, weil die Herde des Herrn gefangen weggeführt wird. "
Und in dieser Strophe taucht auch das einzig positiv belegte Adjektiv – "lächelnd" (Vers 14) – auf. Die Einstellung des lyrischen Ichs zu dieser Stadt wird darüber hinaus in Vers 11 – "hängt mein ganzes Herz an dir" – deutlich. Das Herz, das an etwas hängt, steht als Symbol für Verbundenheit, noch verstärkt durch das Adjektiv "ganz". In Vers 13 gibt das lyrische Ich mit dem "Zauber der Jugend" eine Begründung für sein Verhältnis zu dieser auf den ersten Blick "grauen" und "eintönigen" Stadt. Siehst du die stadt gedichtanalyse. Hier hat es offensichtlich eine schöne Jugend verbracht, die es fast übernatürlich anmutet, vgl. das Motiv "Zauber" (Vers 13). Die in Strophe 1 und 2 festgestellten Verdoppelungen lassen sich auch in dieser Strophe finden, nur dass sie hier fast liedartigen Charakter haben: "für und für" (Vers 13) und "auf dir, auf dir" (Vers 14). In der Dopplung "für und für", d. immer, zu jeder Zeit, wird zudem die Zeit wie in der 2. Strophe wieder aufgenommen, nur diesmal positiv. Während sich in Strophe 2 an dieser unnatürlichen Stille das ganze Jahr über nichts ändert, so bleibt der "Zauber" bis heute bestehen.
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