Richard Willey, Staatsminister der Regierung, gönnt sich eine pikante Affäre – ausgerechnet mit der Sekretärin der Opposition. Als ob das nicht schon ausreichend Sprengstoff wäre, taucht während ihres heimlichen Treffens im exklusiven Westminster Hotel eine Leiche auf. Das parteiübergreifende Tête-à-Tête droht aufzufliegen. Die Polizei zu rufen verbietet sich. Was tun? Die Leiche muss "offiziell" entdeckt werden. Wer könnte das arrangieren? Hilfe naht mit Willeys treuem Sekretär George Pigden. Doch statt Sekretär Pigden entdeckt der Hotelmanager die Leiche, die ihm nun als Willeys betrunkener Bruder Fred vorgestellt wird. Außer kontrolle cooney. Eine wahnwitzige Vertuschungsaktion beginnt, in welcher- je nachdem was notwendig ist, um die Entlarvung des Ministers zu verhindern - die Leiche einen neuen Namen und eine andere Geschichte erhält. Und mit hinzueilender Ehefrau, Ehemann, Hoteldirektor, korruptem Etagenkellner oder der Krankenschwester gerät nun alles vollends »Außer Kontrolle«, so dass am Ende jeder Jeden für einen anderen hält.
Home » Stücke » Herbsttheater » 2011 - Außer Kontrolle Außer Kontrolle von Ray Cooney Eigentlich wollte Staatsminister Richard Willey nur etwas kühl kalkulierten Sex mit der Sekretärin des Oppositionsführers in der Suite 648 des Londoner Westminster Hotels. Doch statt erotischer Leidenschaft erwartet die beiden eine männliche Leiche, die über dem Fensterbrett hängt, offensichtlich erschlagen vom ständig herunterratternden Schiebefenster. Für Willey steht fest: Der Mann muss weg und das soll für ihn sein Sekretär George Pidgen besorgen. Und nun nimmt der Irrsinn seinen Lauf, an dem neben Willey, seiner Geliebten in spe und sein Privatsekretär im Laufe des Abends noch der Hotelmanager, ein gerissener Kellner, die jeweiligen Ehegatten des vermeintlichen Liebespaares, eine Pflegeschwester und natürlich die Leiche teilhaben. Wolfgangs Theaterseite. Nicht zu vergessen das unberechenbare Schiebefenster. Regie: Lisa Hanöffner zur Bildergalerie Außer Kontrolle
War am Ende alles nur fingiert?
Diese dreifache Begegnung bildet die innere Identität Europas. " Jeder mag seinen eigenen Blick auf die europäische Geschichte haben und auf das Werden der »abendländischen« Kultur und Geistesgeschichte. Es ist richtig darauf hinzuweisen, dass das Christentum im »Morgenland« entstanden ist, fußend auf der jüdischen Religion. Es ist richtig, dass die Christianisierung Europas blutige Spuren hinterließ. Marx christliches abendland und. Es ist richtig, dass der Südwesten Eurpas, die iberische Halbinsel fast 600 Jahre unter muslimischer Herrschaft stand, wie auch der Südosten Europas bis zum Rückzug und Untergang des osmanischen Reiches. Darf man aber deshalb den Begriff »christliches Abendland« gleich als geistigen Müll bezeichnen, wie es der jüdische Historiker Michael Wolffsohn in der linken Zeitgeistpostille SZ ausführte? Gewiss muss man seit langem eine Entchristlichung des »Abendlandes« registrieren, wozu linke »Aufklärung« und linke Tyrannei – nicht nur in den Ländern seinerzeit jenseits des Eisernen Vorhangs – wesentlich beigetragen haben.
Der Münchner Kardinal Reinhard Marx warnt davor, den Begriff "christliches Abendland" zu instrumentalisieren und ihn zur Abgrenzung und Abwertung anderer Religionen und Kulturen zu benutzen. "Wenn 'Abendland' bezogen auf Europa auch die Wurzeln in Judentum und Christentum meint, aus denen sich ein Wertekanon herausgebildet hat, dann bin ich ganz einverstanden mit diesem Wort", sagt der Erzbischof von München und Freising in einem Radiobeitrag für die Sendereihe "Zum Sonntag" des Bayerischen Rundfunks. Dieser wird am 6. April um 17. 55 Uhr auf Bayern 2 ausgestrahlt. Kardinal Marx kritisiert Begriff "christliches Abendland" - Katholisch - Irrglaube und Wahrheit. "Gottebenbildlichkeit des Menschen" Zentrale europäische Grundwerte wie Menschenwürde, Freiheit, Frieden und Solidarität "und – als Grundlage für all das – die Gottebenbildlichkeit des Menschen" ließen sich aus diesen Wurzeln verstehen, erklärt der Kardinal. Viele dieser Werte könnten aber nicht nur aus dem Glauben heraus begründet werden, sondern seien in den Menschenrechten ein Allgemeingut geworden und "gehören" nicht den Religionen.
"Der christliche Glaube ist ja gerade nicht exklusiv, er nimmt grundsätzlich alle Menschen in den Blick und das Heil der ganzen Welt, ja der gesamten Schöpfung", erinnert Marx. Wenn der Begriff des "Abendlandes" von Populisten für ihre eigenen Zwecke verkürzt verwendet werde, "liegt es an uns, die Werte eines – gerade durch die Botschaft der Bibel - jüdisch und christlich verwurzelten Europa durch unsere Rede und unser Handeln fruchtbar zu machen und das Verbindende mit anderen Religionen, Kulturen und Überzeugungen zu suchen". "Von Religion und Kultur bis hin zur Ideologie" Nicht die Suche nach den Gegensätzen bringe die Gesellschaft weiter, sondern das "Streben nach dem, was uns verbindet zu einer Menschheitsfamilie", erklärt der Kardinal. Europa habe in diesem Punkt große Erfahrungen gesammelt, auch im Friedensprojekt der Europäischen Union. "Darin kann auch heute Europas Beitrag für eine bessere Welt liegen. Kardinal Marx kritisiert Begriff „christliches Abendland“ — „Friedliches Europa kein Selbstläufer“ | POSchenker. " Marx betont, Orient und Okzident, Morgenland und Abendland, seien früher rein geografische Begriffe gewesen, die später mit weiteren Inhalten gefüllt worden seien, "von Religion und Kultur bis hin zur Ideologie".
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Das muss man machen anstatt einfach zuzuschauen. Ich stelle meine These auf: Wenn ich als konservativer Christ die AfD wähle, mache ich das vielleicht nicht aus meiner christlichen Überzeugung heraus, sondern weil das Christsein für mich so eine Art Identität, eine Art Stammeszugehörigkeit ist. Der Knackpunkt liegt dann in der Frage, ob sich ein Christ über seinen Glauben definiert, oder über diese Stammeszugehörigkeit, ergo das "christliche Abendland. Es geht darum zu verstehen, warum etwa zehn Prozent der Christen in Deutschland die AfD wählen. Marx christliches abendland krippe. Ist "Stammeszugehörigkeit" die einzige Erklärung? Bednarz: Ja, das hat sich leider tatsächlich etwas in diese Richtung entwickelt. Es gibt bestimmte christliche Kreise, die dazu übergegangen sind, im Grunde das Christentum vor allem als Abwehr-Bollwerk gegenüber dem Islam zu verstehen und es so politisch aufzuladen. Sie definieren dann auch ihre eigene Zugehörigkeit zum Christentum entsprechend und haben dabei kaum noch im Blick, dass das Christentum natürlich universalistisch ist, dass es für Nächstenliebe steht und sich eben gerade nicht auf einen nationalen Kontext oder einen national-religiös verändernden Kontext herunterbrechen lässt.