Wer sagt mir eigentlich, was richtig ist und was falsch? Wer gibt meinem Leben die Richtung vor? Da sind zum einen die Eltern, Erzieher und Lehrerinnen. Sie begleiten und leben vor, sie halten aus und führen immer Gespräche, sie sind da, wenn sie gebraucht werden – zumindest im besten Fall. Nicht immer klappt das Zusammenleben reibungslos. Ich denke, das erlebt auch ihr, liebe Konfirmandinnen und Konfirmanden, immer mal wieder. Gerade im letzten Jahr war das Zusammensein zu Hause ja sehr intensiv. Alles war anders – nicht nur für euch, und da hat es an der einen oder anderen Stelle auch gerappelt. Hast du genug für die Schule getan? Verkriech dich doch nicht immer nur in deinem Zimmer! Hilf doch auch mal ein bisschen mit! Wie wär's mal wieder mit Duschen? Predigt zu Johannes 10,11-16 von Gerlinde Feine | predigten.evangelisch.de. Das sind nur wenige Sätze, die ihr vielleicht immer mal wieder gehört habt. Zum anderen waren da die Sätze der Politikerinnen und Politiker. Der nordrhein-westfälische Ministerpräsident Armin Laschet prägte den Ausdruck, wir müssten zu einer "verantwortungsvollen Normalität" zurückfinden.
Er opfert sein eigenes Leben für die Herde. In der bäuerlichen Welt der Bibel haben die Menschen das gleich verstanden, und als Jesus sich selbst "den guten Hirten" nennt, da hören sie die Bildworte des Alten Testaments mit. Nach den Ereignissen um seinen Tod und seine Auferstehung sehen sie in ihm den wahren König Israels; das Gotteslamm (Jes 53 / Joh 1, 26) wird selbst zum Guten Hirten. Predigt johannes 10 11 12. In der Urgemeinde setzte sich die Wirkungsgeschichte fort: Das "Hirtenamt" war geboren, und ausgehend von Jesu Worten (auch dem zu Petrus, dem er nach Ostern aufträgt "Weide meine Schafe") werden von da an auch die Hirtenworte auf die Kirche und ihre Verantwortlichen übertragen, die sich doch ursprünglich an den König richteten und die, die unter ihm zu leben hatten. Pfarrer wurden zu "pastores" (= Hirten), die anderen Getauften dagegen "Schafe", und es hat der Kirche nicht immer gut getan, daß da die einen, die mit bestimmten Leitungsaufgaben betraut waren, meinten, über die ganze Herde verfügen zu können, sich an ihr bereichert und sogar versündigt haben oder sie im Stich ließen, wenn es darauf ankam.
Darin lesen wir, wie der eigentliche Hirte der Völker für seine Herde sorgt und für die, die sich um sie kümmern. Verlassen wir uns auf Jesus Christus, der sich selbst als guten Hirten vorstellt und als Gotteslamm, das sich für die Herde hingibt. Verlassen wir uns auf den Auferstandenen, der als König der neuen Welt auch in dieser herrscht. "Es wird regiert": Gott selbst sorgt für seine Herde. Sie ist sein Eigentum. Predigt johannes 1.11 logiciel. Der gute Hirte rennt nicht weg, wenn es gefährlich wird. Er lässt die Seinen nicht im Stich. Er gibt sein Leben für das ihre. … Ihm folgen wir nach. - Amen.
Nein, dieser Hirte stellt die Predigt sogar an die erste Stelle, ehe er das Brot austeilt. Was für eine Freiheit beim Führen! Und wie viel traut er den Geführten zu! Dieser Hirte bietet eindeutige Signale an, was wir als Nächstes machen können. Dieser Führer überwältigt nicht. Dieser Leiter drängt nicht. Dieser Hirte manipuliert nicht. Von diesem Leiter werden die Geführten ernst genommen. Dieser Führer traut den Geführten zu, dass sie selbst mitdenken. Predigt am Sonntag Okuli über Johannes 10,11-18 von Kerstin Strauch – Johanneskirche Pirmasens. Dieser Hirte kultiviert nicht das "dumme Schaf", sondern, wenn wir mal im Hirt-und-Herde-Bild bleiben, das "intelligente Schaf". Ein "intelligentes Schaf" scheint ein Widerspruch in sich selbst zu sein. Doch Achtung: Vielleicht zeugt es einfach nur von unserer menschlichen Arroganz, wenn wir gern die Bildrede vom "dummen Schaf" verwenden. Eine Studie der Universität Cambridge förderte ein erstaunliches Ergebnis zutage: Stellen Sie sich vor: Zwei Bildschirme an der Wand, darunter je ein Ausgabeschacht für Leckerlis, in der Mitte ein Schaf.
Wir schmunzelten – und dann dachte ich: Recht hat sie! Ich möchte auch kein Schaf sein in meiner Kirche, das immer nur hinterher trottet, und von dem man erwartet, daß es nach Anweisung handelt. Und ich möchte nicht umgeben sein von lauter Schafen, die zufrieden sind mit allem, was man ihnen so vorsetzt, Hauptsache, es macht satt oder stillt den Durst. Kluge Hirten wissen, was in einem Schaf steckt und welche Qualitäten es entwickeln kann, wenn man ihm Freiraum läßt und Entfaltungsmöglichkeiten gibt. Predigt johannes 10 11 20. Schäfchen heute können in vielerlei Hinsicht gut für sich selbst sorgen und Verantwortung für die Herde übernehmen ( nicht nur "Shaun das Schaf"); und sie folgen nicht jedem. Achtsame Hirten schätzen ihr Urteil und werben um ihr Vertrauen. Am Ende jedoch wissen alle: Der eigentliche Hirte sorgt gut für die Seinen, wenn schon Schaf, dann unter seinem Schutz. Er bringt uns zusammen, er be-hütet uns, - wenn es sein muß auch vor schlechten Schäfern. Verlassen wir uns lieber auf Gott und sein lebensschaffendes Wort.
Und für sich wissen die guten Hirten, dass sie selbst auch Führung und Orientierung brauchen, um anderen gute Orientierung geben zu können. Sie führen gut, weil sie auch folgen können – und nicht selbstherrlich um sich selber kreisen. "Führen und folgen" Niemand ist nur Hirte. Nicht einmal Christus. Und niemand ist ganz Schaf. Oder anders gesagt: Es ist keine Schande, sich führen zu lassen – es kommt nur darauf an, ein intelligentes Schaf zu sein: eins, das guter von schlechter Führung unterscheidet, eins, das sich verweigert, wenn es manipuliert und überwältigt werden soll eins, das Freude am Mitdenken hat eins, das sich am guten Hirten orientiert und weiß, worauf es ankommt beim "Führen und folgen". Der Friede Gottes, der höher ist als aller Menschen Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserem Herrn 1 I Joh 10, 11-16. 27-30 Gute Nachricht
Er hat keinen der verzweifelten Menschen aufgegeben, mochten sie auch als noch so klein oder gering gegolten haben. Das Suchen und Finden der Liebe Gottes hat Jesus uns an den Kindern verdeutlicht. Wer eines dieser Kleinen aufnimmt, so lautet seine Rede, der nimmt Gott bei sich auf! Als Jesus dann gekreuzigt wird, da wird seine Liebe mit gekreuzigt. Sie stirbt und scheitert am Kreuz mit ihm. Doch kann Liebe scheitern und sterben? Am dritten Tag, so erzhlt uns die Bibel, zeigt sich die Liebe Gottes in der Auferweckung Jesu Christi als unberwindlich. Sie erhebt sich ber den Tod. Sie fhrt mitten hinein in das neue Leben. Gottes nachgetragene Liebe weist in der Auferweckung Jesu auf ein Leben, das ber den Tod hinausfhrt. Der Glaube an die Auferstehung, liebe Gemeinde, bahnt uns einen Weg, auf dem wir unseren Verstorbenen unsere Liebe ber ihren Tod hinaus in der Liebe Gottes nachtragen knnen. Solche Liebe gibt nicht auf. Solche Liebe steht nicht vor dem leeren und kalten Nichts, sondern vor Gott.
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