Bedienungs- & Programmieranleitung TASTATUR BON X/ZEIT VOR AN/AUS 7 PLU WÄHRUNG PREIS @ 4 RÜCK- #/KV NAHME DEL GHI 1 SOFORT STORNO DW PQRS 0 LÖSCHEN SP © von 2012 Multi Data Wedemann Vertriebs GmbH WG 7/27 WG 6/26 BED. # WG 5/25 8 9 WG 4/24 ABC DEF 5 6 WG 3/23 JKL MNO 2 3 WG 2/22 TUV WXYZ 00. Ecr 120 bedienungsanleitung in deutsch. WG 1/21 " # ENT WG 1% +/- WG 14/34 EBENE (-/+) 1 WG 13/33 WG 20/40 EIN- WG 12/32 WG 19/39 ZAHLUNG WG 11/31 WG 18/38 SCHECK KARTE WG 10/30 WG 17/37 WG 9/29 WG 16/36 BAR TOTAL WG 8/28 WG 15/35 (Nachtr. Bon) ECR - 120 2% +/- (-/+) 2 AUS- KREDIT ZWS 8
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Bedienungs- & Programmieranleitung SYSTEMOPTIONEN Eingabe der Optionen wie folgt: OPTIONS# STATUS *Systemoptionen: 1 – 90 *Status: 0 – 9 HINWEIS: Grau hinterlegte Felder sind Werkseinstellungen! Multi Data ECR 120 - Bender Kassensysteme. Options # Beschreibung 1 Datum: Displayanzeige und Druckformat 2 Zeit: Displayanzeige und Druckformat 3 Dezimalpunkt Position 4 Elektronisches Journal aktiv ( INTERNES EJ 3000 ZEILEN) 5 Elektronisches Journal Option 6 Warnung, wenn die 3000 EJ Zeilen fast voll sind. Am Anfang jeder Buchung 7 Ende jeder Buchung 8 Bedienersystem aktivieren *NOTIZ 1* siehe Seite 34 9 Bedienergeheimcode Abfrage aktivieren © von 2012 Multi Data Wedemann Vertriebs GmbH STORNO Status 0 = TT – MM – JJ 1 = MM – TT – JJ 0 = 24 STD 1 = 12 STD 0 = X 1 = X. X 2 = 3 = 0 = Dynamisch ( Immer fortlaufend) 1 = Standard 0 = Nur die Abschlussbons speichern 1 = Komplette Registrierung 0 = Kein Warnton 1 = Mit Warnton (ab 2300 Zeilen) 0 = Inaktiv 1 = Aktiv 0 = Ohne Geheimcode 1 = Mit Geheimcode ECR - 120 31
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Sophie Barat wurde in der Nacht des 12. Dezember 1779 als letztes von drei Kindern geboren. Ihre Heimatstadt Joigny – im heutigen französischen Departement Yonne gelegen – hatte eine hauptsächlich an den Weinbau und den Wald gebundene Wirtschaft. Sophies Eltern stammten beide aus Böttcherfamilien. Graues kloster online vertretungsplan. Zum ländlichen Kleinbürgertum gehörend und im gesellschaftlichen Aufstieg begriffen, war die Familie Barat vermögend und wusste um die Bedeutung einer guten Ausbildung. Sophie kam als Frühgeburt zur Welt und war daher zart und klein für ihr Alter, gezwungen auf einen Schemel zu klettern, um von dem Pfarrer gesehen zu werden, wenn er ihr den Katechismusunterricht erteilte. In der zarten Gestalt verbarg sich jedoch ein temperamentvoller Geist. Sie war zwar schüchtern, aber ihre spontanen Reaktionen waren impulsiv. Sophie Barat war nie um eine Antwort verlegen und fand immer die richtigen Worte. Sie liebte Ablenkungen und Spaziergänge in den Weinbergen. Sie kam leicht mit ihrer Umgebung in Kontakt und konnte dies durch spontane Gesten der Zuneigung zeigen.
Erst 1815 gelingt es der Gesellschaft, die Bindung an die ursprüngliche Intuition der Gründung zu erneuern. Die Restauration der Monarchie macht es jetzt möglich, den Namen zu benutzen, der ihr Charisma und ihren Lebenszweck begründet und zum Ausdruck bringt: "Gesellschaft vom Heiligen Herzen Jesu". Am 16. Dezember 1815 bringt die Annahme der Konstitutionen Klarheit in eine rechtlich verworrene Lage und ist die Grundlage dafür, das Leben in der Ordensgesellschaft zu organisieren. Der heilige Stuhl approbiert die Konstitutionen im Dezember 1826. In ihrer Tätigkeit als Oberin verfasst Mère Barat eine Vielzahl von Briefen, von denen bis heute 14. Veranstaltungen für 3. Juni – 26. Mai – Ev. Gymnasium zum Grauen Kloster. 000 erhalten sind. Am 25. Mai 1865 stirbt sie nach langer Krankheit. Ihre ewige Ruhestätte hat sie in Brüssel gefunden. 1925 wurde sie heilig gesprochen. In der Nachfolge dieser bemerkenswerten Frau leben heute weltweit über alle Kontinente verbreitet 3. 500 Ordensfrauen der Gesellschaft vom Heiligen Herzen Jesu. Größtenteils entnommen aus: Die Gesellschaft vom Heiligen Herzen Jesu, Éditions du Signe, Strasbourg 1999. hier zitiert nach: (Sacré Coeur Pressbaum, Österreich)
Von Anfang an ist das Gemeinschaftsleben stark von der Kontemplation geprägt, ohne dass Mère Barat daran gedacht hätte, einen monastischen Lebensstil einzuführen. In Amiens beginnt das für den Orden des heiligen Herzens charakteristische Apostolat: Es richtet sich durch zwei verschiedene Arten von Schulen – die Pensionate einerseits und die externen Schulen für arme Kinder andererseits – an unterschiedliche Zielgruppen. Die neu entstandene Gemeinschaft ist von Anfang an allen möglichen Schwierigkeiten ausgesetzt. Aus politischen Gründen muss sie sich von den Dilette di Gesù trennen. Im Kaiserreich unter Napoleon darf sie nicht auf das "Heilige Herz Jesu" Bezug nehmen (der Begriff weist auch auf eine politische Einstellung hin). Assistenz der Geschäftsführung 30h/Woche in Brandenburg - Caputh | Weitere Berufe | eBay Kleinanzeigen. Als Strafe droht die Auflösung. So wird sie unter dem Namen der Dames de l'Instruction Chrétienne anerkannt. Von 1804 an beginnt die Gesellschaft sich in Frankreich auszubreiten. Das erste neu eingegliederte Haus ist das Kloster der Heimsuchungsschwestern von Sainte Marie d'En Haut in Grenoble, das von Philippine Duchesne, die dort als Novizin eingetreten war, nach der Revolution zurückgewonnen worden war.
Im Jahre 1789 erhielt sie die Erste Heilige Kommunion. Ihr Leben war fromm und voll des religiösen Eifers. Jeden Tag besuchte sie die Morgenmesse in der Pfarrei Saint Thibault. Im Alter von vierzehn Jahren beschloss sie, ein Jungfräulichkeitsgelübde abzulegen. Zweifellos hatte die Familie Barat schon kurz zuvor begonnen, sich vom Jansenismus abzuwenden, dank Louis Barat, der während eines seiner Aufenthalte in Paris Bilder des Herzens Jesu und des Herzens Mariä gekauft hatte. Germanistik im Netz - Germanistik im Netz. Vor diesen Bildern, die der Familie einen neuen Aspekt des göttlichen Mysteriums enthüllten, versammelten sich die Barats zum täglichen Gebet. Die Revolution brachte Unruhe in das Leben der Familie. Als der heilige Stuhl deren Verfassung verurteilte und den Geistlichen, die sie befürwortet hatten, mit der Exkommunikation drohte, widerrief Louis Barat seinen Eid. Deshalb war er gezwungen unterzutauchen und versteckte sich einige Zeit in dem Verschlag eines Getreidespeichers in der Rue Davier. Der Besitz der Barats wurde beschlagnahmt.
Aus Angst, das Leben der Seinen In Gefahr zu bringen, floh Louis schließlich nach Paris, wo er im Mai 1793 verhaftet wurde. Wie durch ein Wunder entkam er der Guillotine. Sophie stellte in dieser Situation ihre Charakterstärke unter Beweis, indem sie ihrer Mutter Mut zusprach. Doch sie bewahrte aus diesen Tagen des Schreckens Angst und Grauen vor der Revolution, die sie als "Zeit des Hasses auf Jesus Christus" bezeichnete. Die Marseillaise ließ sie 1840 noch immer erschauern und noch 1848 erweckten Volksversammlungen in ihr ein Gefühl des Schreckens und der Angst. Im Januar 1795 wurde Louis Barat aus dem Gefängnis entlassen; im September desselben Jahres wurde er zum Priester geweiht. Er fragte sich, ob seine Schwester nicht Joigny verlassen sollte, um in Paris unter seiner Obhut ihre Studien und die religiöse Ausbildung fortzusetzen. Sophie schwankte; sie war hin und hergerissen zwischen der Liebe zur Mutter, deren zarte Gesundheit sie kannte, und ihrem Verlangen nach dem geistlichen Leben, das sie zu Hause nicht voll realisieren konnte.
Dass der Vater die Umsiedlung befürwortete, brachte die Entscheidung. Im September 1795 verließ Sophie mit einer Postkutsche Joigny. Ihr Bruder bringt sie in Paris in der Rue de Touraine Nr. 2 unter (heute Rue de Saintonge 4). Dort feiert er die heilige Messe im Geheimen. Sophie unterrichtet die kleinen Kinder des Viertels, darauf bedacht auch den Katechismus zu lehren. Sie verfolgt ihre eigene religiöse und schulische Bildung weiter und trifft einige junge Frauen, mit denen sie sich zusammentut und ein gemeinsames Leben beginnt. Sie träumt vom Karmel, doch im Gebet bildet sich in ihr die Vorstellung von einem geistlichen Leben heraus, die eine neue Art der Herz-Jesu-Verehrung entwickelt, welche die eucharistische Frömmigkeit mit der Mädchenerziehung verknüpfen, d. h. Innerlichkeit und apostolische Tätigkeit miteinander verbinden sollte. Im Herbst 1800 findet eine entscheidende Begegnung statt: Sophie trifft Père Joseph Varin. Nachdem dieser aus der Emigration nach Frankreich zurückgekehrt ist, versucht er hier ein kurz zuvor gegründetes weibliches Institut geistlichen Lebens bekannt zu machen.