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Meine Seele preist die Größe des HERRN Heutige liturgische Lesung der kath. Kirche: Lk 1, 46b-47. 48-49. 50-51. 53. 54-55. Meine Seele preist die Größe des HERRN, und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat ER geschaut. Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. Denn der Allmächtige hat Großes an mir getan, und sein Name ist heilig. ER erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht über alle, die ihn fürchten. ER vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: ER zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind. Die Hungernden beschenkt ER mit seinen Gaben und lässt die Reichen leer ausgehn. ER nimmt sich seines Knechtes Israel an und denkt an sein Erbarmen. das ER unsern Vätern verheißen hat, Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.. Mai 2022 M D F S 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 « Apr
Da geht einem das Herz auf. Gott kann alles verwandeln. Gott behält mit seiner wunderbaren Schöpfung am Ende doch die Oberhand. Eine große Verheißung! Der Tod hat keine Stacheln mehr – Auferstehung, Ostern! Magnificat anima mea Dominum / Meine Seele Preist die Größe des Herrn Fürbitten: Herr Jesus Christus, Du kannst verdorrte Dornen in blühende Rosen verwandeln, deshalb bitten wir Dich voll Vertrauen: – Für die Verantwortlichen im Ukrainekonflikt, dass ihre Drohgebärden bald verstummen, und sie erste Schritte für ein friedliches Miteinander finden. Herr verwandle sie. – Für die radikalisierten Impfgegner, welche immer gewalttätiger werden, lass sie zum Dialog zurückkehren. – Für die Opfer der Wirbelstürme in den USA, nimm von Ihnen alle Verzweiflung und Trauer und zeige ihnen Wege der Hoffnung. – Für die noch immer getrennten christlichen Konfessionen, dass sie nicht das Trennende sehen, sondern den gemeinsamen Weg Dir entgegen. Segensbitte: Der Segen des allmächtigen Gottes verwandle auch uns, damit wir aus der Erstarrung befreit werden und aufblühen, um selbst zum Segen zu werden, + im Namen des Vaters, und des Sohnes und des Heiligen Geistes Amen Lied: Groß sein lässt meine Seele den Herrn (GL 792, 1) KV: Groß sein lässt meine Seele den Herrn, denn er ist mein Retter.
Das ist mein Gebot: Liebt einander, so wie ich euch geliebt habe. Joh 15, 12 "Meine Seele preist die Größe des Herrn...... ER erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht. Die Hungernden beschenkt ER mit Seinen Gaben...... ER nimmt sich der Seinen an, wie ER den Völkern verheißen hat. " Mit diesen Worten preist Maria den, der gibt, der sich erbarmt, der sich kümmert, wie ER es verheißen hat. Wenn wir Erntedank feiern, dann tun wir genau das, was Maria im Magnifikat getan hat: den preisen, der Großes getan tat und der sich erbarmt. Der sich der Seinen annimmt, Ernte sind ja nicht nur die Früchte aus Feld und Garten, Weinberg und Wald! All diese guten Sachen, die da alle Jahre neu liebevoll zusammen getragen und kunstvoll aufgebaut werden stehen ja für alles, was wir zum Leben haben und brauchen. Die "Früchte der Erde, und der menschlichen Arbeit" weisen hin auf den, von dem alles kommt. Sie machen aber auch deutlich, dass wir an diesem Segen beteiligt sind. Dass wir beitragen dürfen und müssen, - und können und auch sollen, dass Segen wird für alle Welt.
Wohl dem, der bei IHM sich birgt. " Nicht nur mitten in unserem Leben und Lebensalltag will ER der Da-Seiend, sein, wie damals im Dornbusch bei Mose. Lebens-Mittel und Lebens-Mittler will ER uns sein. Gott gibt sich uns, dass wir haben und Fülle und Leben erfahren. Wir dürfen ernten, was wir uns nicht verdienen und selbst machten können: Gott für uns. Zu IHM dürfen wir kommen – mit allem, was wir sind und haben – und mit dem, was uns fehlt, was uns gebricht! Bei IHM dürfen wir sein – wie wir sind – groß und klein. IHN dürfen wir empfangen – zu uns nehmen wie Brot, das stärkt und statt macht. Mit IHM dürfen wir gehen – in unserer Welt und unseren Alltag – mit allen seinen Höhen und Tiefen. dass ER uns Leben ist und Weg. Ihr Pastor Ein Gebet Herr, mache mich zu einem Werkzeug deines Friedens, dass ich liebe, wo man hasst; dass ich verzeihe, wo man beleidigt; dass ich verbinde, wo Streit ist; dass ich die Wahrheit sage, wo Irrtum ist; dass ich Glauben bringe, wo Zweifel droht; dass ich Hoffnung wecke, wo Verzweiflung quält; dass ich Liebe entzünde, wo Finsternis regiert; dass ich Freude bringe, wo der Kummer wohnt.
Die katholische Kirche kennt sieben Sakramente, die im biblisch belegten Willen Gottes begründet sind. In den sakramentalen Zeichenhandlungen erfährt der Mensch auf unmittelbare und symbolische Weise die Zusage der Nähe Gottes. Buße (auch "Sakrament der Versöhnung" genannt) und Krankensalbung werden in diesem Zusammenhang auch als Sakramente der Heilung und Tröstung bezeichnet. Gerade in krisenhaften Lebenssituationen, die von Schuld oder einer das Leben bedrohenden Krankheit gezeichnet sind, sprechen die beiden Sakramente die Nähe Gottes in Wort und Tat zu. Es sind intensive Sakramente, die die gebrochene Existenz des Menschen ernst nehmen und gerade darin ein Hoffnungszeichen aufrichten. Pastoralreferent Dr. Werner Kleine wird an dem Abend die allgemeine Bedeutung der Sakramente erschließen und von hierher die Sakramente der Versöhnung (Buße) und der Krankensalbung in den Blick nehmen. 2. Skizze "Allgemeine Sakramentenlehre" (während des Vortrages gezeichnet) Top Podcasts In Religion & Spirituality You Might Also Like
Sein Doppelwerk ist von einer gegenläufigen Bewegung geprägt: Während in seinem Evangelium alles auf Jerusalem zuläuft, geht die Botschaft von der Auferstehung des Gekreuzigten in der Apostelgeschichte von Jerusalem bis an die Enden der Welt. Das Kreuz stellt dabei eine wichtige Zäsur dar: Jesus, der in seinem irdischen Leben das Reich Gottes in Wort und Tat verkündet hat, vermacht vor seinem Leiden und Sterben dieses Reich seinen Aposteln. Die gemeinsame Zeit ist eine Zeit der Zurüstung, in der die Jünger die Besonderheit des "Königtums" Jesu erkennen sollen, der eben kein politischer Agitator ist. Mehrfach betont die lukanische Passionserzählung deshalb die Unschuld Jesu. Für die Jünger aber wird nach der Auferstehung eine neue Herausforderung anstehen: Die Verkündigung der Botschaft von der Auferstehung des Gekreuzigten - eine Aufgabe, die sich nach Lukas gerade nicht bruchlos an die öffentliche Verkündigung Jesu anschließt, sondern neues und eigene Antworten erfordert. Der Wuppertaler Neutestamentler Dr. Werner Kleine erschließt an diesem Abend den lukanischen Passionsbericht.
So sieht es manchmal auch in unserem Leben aus. Herr, erbarme Dich! Hilf, Herr, ich komme da allein nicht mehr weiter, da ist ohne Hilfe kein Durchkommen mehr! Außerdem ist es trocken und heiß. Sieben Jahre kein Laub mehr, also eine gefühlte Ewigkeit lang Wüste, lebensfeindliche Umgebung, Grau in Grau, trostlos. Ist schon alles um uns herum abgestorben? Und doch: Jesus und Maria. Da wächst etwas zunächst noch ganz unscheinbar heran. Schon dem Mose erscheint Gott im Dornbusch und sagt: "Ich bin da! " Wir sind nicht allein, Gott ist mit uns auf unserem Weg, auch wenn dieser noch so anstrengend und schmerzhaft ist. Ja, mit IHM sind wir auf einmal sogar ohne Schmerzen. Lassen wir IHN in unser Herz hinein! Geben wir IHM Raum! Öffnen wir uns für Gott, räumen wir unser persönliches Dornengestrüpp zur Seite! Und plötzlich geschehen Wunder. Die Dornen verwandeln sich in Rosen: Eine Üppigkeit und Lebensfülle, um diese Jahreszeit kaum vorstellbar, der Duft, diese Farben, die wohlgeformten Blüten.