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July 3, 2024, 9:36 am

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Es ist ein Lied für Gutmenschen - für Menschen, die es gut meinen mit dieser Welt oder zumindest etwas besser. Choral Strophe 1 Sprecher: Wenn das Brot, das wir teilen als Rose blüht und das Wort das wir sprechen als Lied erklingt, dann hat Gott unter uns schon sein Haus gebaut, dann wohnt er schon in unserer Welt. Ja dann schauen wir heut schon sein Angesicht in der Liebe, die alles umfängt, in der Liebe, die alles umfängt. Autorin: Menschen, die es gut meinen mit dieser Welt, gab zu allen Zeiten und in jedem Winkel dieses Erdballs. Sie sterben nicht aus, ganz im Gegenteil. Sie lassen sich nicht erschüttern, krempeln die Arme hoch, bitten und beten, hoffen und glauben. Jeden Tag laufe ich ihnen über den Weg. Oder höre von ihnen. Meistens wirken sie im Verborgenen, aber manchmal werden ihre Geschichten auch bekannt. So wie die von Elisabeth von Thüringen, auf die unser Choral anspielt. Elisabeth war eine ungarische Prinzessin, geboren im Jahr 1207. Sie wurde bereits mit vier Jahren nach Thüringen verschickt, um auf der Wartburg früh verheiratet zu werden.

Die Texte unserer Radiosendungen in den Programmen des SWR können Sie nachlesen und für private Zwecke nutzen. Klicken Sie unten die gewünschte Sendung an. Brot – das ist für viele immer noch das tägliche Brot. Das gilt auch für mich. Auch heute Morgen. Sonntags gibt es bei uns oft Rosinenbrot, an Werktagen ganz normales. Aber kein Tag vergeht ohne das tägliche Brot. Doch Brot ist mehr als nur ein Grundnahrungsmittel. Brot steht für Gemeinschaft, für Hoffnung, für ein Leben das weitergeht. Davon singt das Lied »Wenn das Brot, das wir teilen«. Wenn das Brot, das wir teilen, als Rose blüht / und das Wort, das wir sprechen, als Lied erklingt, / dann hat Gott unter uns schon sein Haus gebaut, / dann wohnt er schon in unserer Welt. / Ja, dann schauen wir heut schon sein Angesicht / in der Liebe, die alles umfängt. "Wenn das Brot, das wir teilen, als Rose blüht. " Eine poetische, geheimnisvolle Zeile. Brot, das als Rose blüht. Der Texter Claus Peter März spielt damit auf das sogenannte Rosenwunder an, das von Elisabeth von Thüringen erzählt wird.

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Elisabeth lebt im 13. Jahrhundert, die Not vieler Menschen berührt sie. Gemeinsam mit ihrem Mann Ludwig unterstützt sie die Armen, sie verteilt an Hungernde Korn, verleiht Geld aus der Staatskasse, hilft, wo sie kann. Die Fürstenfamilie allerdings fürchtet um ihre Macht und ihren Besitz. Sie drängt Elisabeth, den Armen nicht mehr zu helfen. Die aber macht weiter. Eines Tages wird sie, so erzählt es die Legende, mit einem Korb erwischt. Obenauf liegt ein Tuch. Klar, dass da Brot drunter liegt. Aber als Elisabeth gefragt wird, was sie denn da habe, da sagt sie: Blumen. Ihre Verwandten wollen das nicht glauben. Sie schlagen das Tuch auf – und sehen blühende Rosen. Wenn das Leid jedes Armen uns Christus zeigt / und die Not, die wir lindern, zur Freude wird, / dann hat Gott unter uns schon sein Haus gebaut, / dann wohnt er schon in unserer Welt. Elisabeth sieht das Leid der Armen. Und sie antwortete darauf, indem sie ganz elementare Bedürfnisse stillt. Mit Brot. Genug zu essen haben, das ist wesentlich für das Leben und Überleben.

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Die Geschichte wird auch im Zusammenhang mit ihrer Schwiegermutter erzählt. In der ersten Strophe ist das Brot, das als Rose blüht, der Anfang von Widersprüchen, für deren Auflösung im Refrain Gott sorgen wird. Das meint auch ein Lied aus dem 19. Jahrhundert: "Wirst ein Himmlisch Wesen / Wenn die Rosen blühn". Ein weiterer Widerspruch ist das gesprochene Wort, das plötzlich als Lied erklingt. Der Text am Anfang der zweiten Strophe Das Leid jedes Armen, das uns Christus zeigt, ist jedoch kein Widerspruch, sondern geht auf ein Bibelzitat (Mt 24, 40) zurück: "Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan". In der Fortsetzung wird dieses Zitat durch die Begriffe lindern und Freude auf die menschliche Ebene transponiert. In der dritten Strophe ist ein Kleid, das wir schenken auch uns selber bedeckt, physikalisch eigentlich nicht möglich. Wenn in der vierten Strophe der Schmerz, den wir teilen, zur Hoffnung wird, dann sagt uns heute die Psychologie, dass geteilte Erfahrungen nur intensiver werden.

Kürzere und längere Abschnitte haben dieselbe Melodie, damit man sie sich leicht merken kann. Die 11-Silben-Teile enden mit einer Synkope aus der populären Musik, wie sie in Kirchenliedern der Zeit um 1981 noch nicht allgemein üblich war. Das Lied "Von guten Mächten", der zweite Beitrag von Kurt Grahl im GL 430 aus dem Jahr 2005, gibt sich viel konservativer. Das Dahinplätschern der Melodie wird durch die vorgesehene Akkordfolge nicht weiter gestört. In der letzten Zeile macht die Zwischendominante A als gängiger Organistenzwirn den Kohl auch nicht fett. Wie wäre es mit einer Mediante Es auf dem ersten Ton der letzten Zeile? Das würde am Ende endlich für Pfiff sorgen. Auf die Zwischendominante A könnte man dann verzichten. Anton Stingl jun.

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