Lorenzo de' Medici und seine Zeit. Beck, München 2003, ISBN 3-406-50309-8. Lorenzo der prächtige film. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Literatur von und über Lorenzo il Magnifico im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Werke von und über Lorenzo il Magnifico in der Deutschen Digitalen Bibliothek Personendaten NAME Lorenzo il Magnifico ALTERNATIVNAMEN Lorenzo de'Medici; il Magnifico KURZBESCHREIBUNG italienischer Politiker GEBURTSDATUM 1. Januar 1449 GEBURTSORT Florenz STERBEDATUM 8. April 1492 STERBEORT Careggi
PS: Der "Rat der Zehn" war eine Institution Venedigs, in Florenz war es der "Rat der Siebzig", der die Volksvertretung, die "Signoria" ab- und damit die Republik de facto außer Kraft setzte. Insofern enthält die Serie einen vermeidbaren Fehler.
Hierbei kann Kleist sowohl als Vertreter der Aufklärung als auch der Romantik angesehen werden, denn er mutete sich eine "Aufklärung [zu], ohne die romantischen Bedürfnisse des menschlichen Herzens zu verkennen oder gar zu missachten. Auf diese Weise setzte sich Kleist kritisch mit der Romantik auseinander. Mit anderen Worten, er verwendete in seinem Werk zwar Elemente der Romantik jedoch analysierte er sie psychologisch und historisch aus einem aufgeklärten Geist heraus. So zeigt seine Erzählung "Die Marquise von O…" zwar romantische Züge, jedoch sind auch eindeutig aufklärerische Tendenzen enthalten. Diese Erzählung ist einerseits romantisch, da Gefühle die Menschen oft sprachlos machen. So sind Leichenblässe, Erröten, Ohnmachten und Schweigen beredte, wenn auch stumme Zeugen. Darüber hinaus zeigt Kleist auch Ambivalenzen in den Figuren, in der Handlung und die höchsten subjektiven Empfindungen. Dies sind allesamt eindeutig romantische Züge. Andererseits wird bei ihm der Leser aber durch den unzuverlässigen Erzähler zum Selbstdenken verleitet, was der Erfüllung einer zentralen aufklärerischen Forderung nahe kommt.
Menschen machen Fehler, sind dadurch jedoch nicht auf Ewigkeiten verdammt. Der Graf von F… zeigt gewisse Reue und beteuert seinen guten Charakter, die er durch die Heirat und die Wiederherstellung des Rufes der Marquise beweisen will. Hier werden jedoch die gesellschaftlichen Restriktionen der Charaktere deutlich, die durch die drei Instanzen nach Sigmund Freud verdeutlicht werden können. Das "Über-Ich" ist von sozialen Konventionen geprägt. Sowohl die Marquise als auch der Graf sind auf ihre Reputation bedacht. Beide werden jedoch von den unterbewussten Trieben des "Es" beeinflusst. Das "Ich" als Vermittler befindet sich dann in einer Diskrepanz 1. Die Marquise verdrängt ihre Vergewaltigung: sie "will nichts wissen" und entflieht der Realität durch Ohnmachtsanfälle. Der Graf verleugnet hingegen seinen rücksichtslosen sexuellen Trieb: er sei "ein ehrlicher Mann" und entflieht der Realität durch die Möglichkeit einer schnellstmöglichen Heirat ohne seine Tat einzugestehen. Beide stellen die gesellschaftliche Reputation über alles und können ihr als Individuen nicht entfliehen.
11. 01. 2010 um 14:59 Uhr #52008 lolipop Schüler | Niedersachsen Weiß jemand von euch was das Dingysmbol in der Novelle "Marquise von O" von Heinrich von Kleist ist? Ich hatte gedacht es wäre die Schwangerschaft/das ungeborene unsere Lehrerin Meinte das es dies auf jeden Fall nicht ist? Habt ihr ne Idee oder habt schon im Unterricht darüber geredet? Schonmal Danke für eure Hilfe 12. 2010 um 22:44 Uhr #52181 Roxas Schüler | Niedersachsen Huhu Mitschülerin! Also ich hab mich jetzt mal umgeschaut und als Dingsymbol die Schwangerschaft gefunden. Zitat: "Das Dingsymbol ist nicht so einfach zu erkennen wie bei Boccaccios Novelle "Der Falke". Man könnte aber die Schwangerschaft, die die Handlung vorantreibt, als solches bezeichnen. " Und soweit ich mich erinnere, wurde auch nur gesagt, dass das Kind das Dingsymbol wäre. Grüße 08. 03. 2010 um 18:43 Uhr #57258 Auflösung der Frage: Engel und Teufel sind das Dingsymbol (vgl. z. B. letzte Seite der Novelle). So haben wir es jedenfalls im Unterricht besprochen.