zeitgenössischer Fotograf - Einzelbildersammlung Konzilsväter 1870 (gemeinfrei). Wilhelm Emmanuel von Ketteler, Bischof von Mainz. Ketteler, geboren am 25. Dezember 1811 in Münster, stammt aus einer westfälischen Adelsfamilie. Wilhelm Emmanuel von Ketteler und die soziale Frage heute | Katholisch im Rhein-Kreis Neuss. Er studiert zunächst Rechts- und Staatswissenschaften in Göttingen, Berlin (dort unter anderem bei dem bekannten Juristen Karl Friedrich von Savigny) und Heidelberg. Nach dem juristischen Referendariat geht er in den Staatsdienst, den er anlässlich des Kölner Kirchenstreits (1837) quittiert. Was ihn hierzu veranlasst, sind die Inhaftierung des Kölner Erzbischofs Clemens August Droste zu Vischering sowie die Eingriffe des preußischen Staates in innerkirchliche Angelegenheiten und die Unterdrückung von Kirche und Seelsorge durch polizeistaatliche Maßnahmen. Sie machen es ihm, wie er selbst bekennt, unmöglich, weiterhin diesem Staate zu dienen. Während einer längeren Orientierungsphase sucht Ketteler Kontakt mit dem Görres-Kreis in München und erbittet in Eichstätt den Rat von Bischof Karl August Graf von Reisach.
Bismarcks Würdigung Er war es schließlich, der durch ein Referat über die "Fürsorge der Kirche für die Fabrikarbeiter" erreichte, dass sich die Fuldaer Bischofskonferenz 1869 erstmals mit diesem Thema befasste. Papst Leo XIII., der 1891 die erste Sozialenzyklika "Rerum novarum" verfasste, bezeichnete Ketteler später als seinen "großen Vorgänger". Reichskanzler Otto von Bismarck, unter dessen Regierung die ersten sozialpolitischen Gesetze erlassen wurden, bekannte nach Kettelers Tod im Jahre 1877: "Ohne ihn wären wir noch nicht so weit. " Auf dem Vorplatz der Liebfrauenheide erinnert heute eine schmiedeeiserne Kanzel an die große Predigt zur Sozialen Frage am 25. Bischof von ketteler eye. Juli 1869. (Quellen: "Christsein heißt politisch sein", Kardinal Reinhard Marx, Herder-Verlag, 2011; "Wilhelm Emmanuel von Ketteler. Ein Bischof in den sozialen Debatten seiner Zeit", Hermann-Josef Große Kracht, Ketteler-Verlag, 2011; "Die Liebfrauenheide", Roman Frauenholz, Katholische Pfarrgemeinde St. Nikolaus, Klein-Krotzenburg, 1980))
1849 wurde er zum Propst von St. Hedwig in Berlin und zum fürst-bischöflichen Delegaten für Brandenburg und Pommern. Bischof 1850 bewirkte die ultramontane Gruppe unter den Mainzer Domherren, dass Pius IX. anstatt des vom Domkapitel gewählten, staatskirchlich orientierten Gießener Prof. Leopold Schmid Ketteler zum Bischof von Mainz bestellte. Die Bischofsweihe empfing er am 27. OGS stellt sich vor: Bischof-von-Ketteler-Schule, Essen-Bochold. Juli 1850. Ketteler widmete sich den pastoralen Problemen seines kleinen Sprengels, trat aber noch mehr durch seinen Einsatz für die Interessen des gesamtdeutschen Katholizismus hervor. 1851 holte Ketteler ohne Abstimmung mit der hessen-darmstädtische Regierung die wissenschaftliche Priesterausbildung von der Universität Gießen an das Mainzer Priesterseminar, einigte sich dann aber vertraulich und einvernehmlich mit der Regierung in anderen Bereichen des Staat-Kirche-Verhältnisses. Ketteler nahm mehr als alle anderen deutschen Bischöfe seiner Zeit an der Diskussion wichtiger Fragen teil und wurde dadurch weit über das Bistum hinaus bekannt.
1848 machte er als "Bauernpastor" aus dem armen münsterländischen Dorf Hopsten beim ersten deutschen Katholikentag, als Abgeordneter der Frankfurter Paulskirche und in Adventspredigten im Mainzer Dom erstmals auf das Thema aufmerksam. Die Verelendung weiter Teile der Bevölkerung durch die Industrialisierung nannte Ketteler die "wichtigste Frage der Gegenwart". Seine Predigten gingen wie ein Weckruf durch die katholische Welt. Kaum ein halbes Jahr lang Propst an der Berliner Hedwigskirche, erreichte Ketteler 1850 die Ernennung für den Mainzer Bischofsstuhl. Um Lösungen innerhalb des Systems zu finden, begab er sich zudem in die Politik. Seine Weitsicht und Gestaltungskraft auch als Reichstagsabgeordneter machten ihn zu einer der wichtigsten Bischofsgestalten des 19. Bischof von ketteler die. Jahrhunderts. Streik als legitimes Mittel Die Predigt auf der Liebfrauenheide und die Vorlage für die Bischofskonferenz 1869 waren seine reifsten und seine letzten großen Äußerungen zur Arbeiterfrage. Vor den Fabrikarbeitern verlangte Ketteler unter anderem Lohnerhöhungen, kürzere Arbeitszeiten, den freien Sonntag; ein Verbot von Kinderarbeit; keine Arbeit von Müttern und jungen Mädchen.
Nach einer Orientierungsphase, in der er die Bekanntschaft von Joseph Görres und Adolph Kolping macht und ihn der Münchner Kardinal von Reisach beeinflusst, nimmt Ketteler das Studium der Theologie auf. Noch ist sein Interesse für die "Soziale Frage" eher theoretischer Natur. Die Konfrontation mit dem Elend der Menschen bereits an seinen ersten Wirkungsstellen in Westfalen wecken in dem jungen Geistlichen praktische Ansätze. Bischof Kettelers Predigt zur Sozialen Frage | St. Nikolaus Hainburg. Er gründet in Beckum ein Krankenhaus und lässt sich in die politische Verantwortung nehmen. 1 848 wird er in die Nationalversammlung in der Frankfurter Paulskirche gewählt. Dort wird er rasch einer breiteren Öffentlichkeit bekannt. In einer Gedenkrede für ermordete Abgeordnete referiert er über eine gerechte Ordnung für Staat und Gesellschaft, und es wird deutlich: Ketteler plädiert nicht nur für die Freiheit der Person, er reklamiert die Freiheit der Kirche gegenüber einem Staat, bei dem er die ethischen Grundlagen nicht gegeben sieht. Mit seinem Freiheitsbegriff setzt er sich in klaren Widerspruch sowohl zur preußischen Staatsidee als auch zum Liberalismus der Paulskirche.
Dem Herzog Wilhelm von Jülich diente er ebenfalls als Berater und nahm in dessen Gefolge 1566 am Augsburger Reichstag teil. In dem von Nikolaus Mameranus veröffentlichten "Kurtze un eigentliche verzeychnus" aller Teilnehmer dieses Reichstages wird unter dem jülichschen "Furierzettel" an erster Stelle nach dem Herzog der "Rat Wilhelm Ketteler", der mit sechs Pferden nach Augsburg gekommen war, aufgeführt. "Als nächster folgte der Marschall Wilhelm vom Neuhoff gen. Ley (5 Pferde), dessen Tochter aus zweiter Ehe mit Goswin Ketteler zur Middelburg verheiratet war". Ende 1573 oder Anfang 1574 stellte Bischof Johann von Hoya eine weitere Bestallungsurkunde für Ketteler als bischöflich münsterischer Rat aus. Es wurden ihm eine bequeme Behausung im Stift Münster, so viel Feuerholz wie nötig, Dienste (d. h. Personal) und Weinanlieferung für die Haushaltung so viel wie nötig, ebenso das nötige Heu für die Pferde zugesichert. Bischof von ketteler syndrome. An Geld sollte Ketteler jährlich 1. 000 Taler erhalten, dazu für seine Kleidung 44 ½ Ellen englischen Stoff, 60 Ellen Futterstoff und 35 Ellen » Parchum « (Barchent, Baumwollstoff).
Und wenn die Arbeiterschaft auch noch ganz unempfänglich für die Botschaft der Kirche sei, so müssten "zuerst Einrichtungen zur Humanisierung dieser verwilderten Massen geschaffen werden", bevor man an eine Christianisierung denken könne. Da die allermeisten Priester bis heute nichts von der Sozialen Frage wüssten, so Ketteler, müsse sie fester Ausbildungbestandteil werden. Sozialarbeit vor Katechese: ein totaler Paradigmenwechsel für die kirchliche Seelsorge.
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