Alexander Graf von der Groeben (64) ist der Mann an der Seite von Ulrike von der Groeben (62). Sport- und vor allem Kampfsport-Fans ist er seit Jahren aus diversen TV-Sendungen bekannt, denn nach seiner Judo-Karriere zog es den von dem alten Adelsgeschlecht Groeben abstammenden Kommentator zum Fernsehen. Ulrike von der Groebens Mann Alexander: Vom Kampfsport zum TV 15 Jahre kämpfte Ulrike von der Groebens Mann in der Judo-Nationalmannschaft, wo er es bis zu den Olympischen Spielen schaffte. Außerdem wurde er zweimal Europameister und holte bei einer Weltmeisterschaft die Bronze-Medaille. Nach seiner Sportler-Karriere kam der aus Ratingen stammende Judoka zum TV, wo er seit den neunziger Jahren für diverse Sport-Sendungen arbeitet. Im Gespräch mit "ran", wo er heute regelmäßig das Boxen kommentiert, erzählt er von seiner TV-Karriere. Demnach moderierte der Mann von Ulrike von der Groeben zunächst bei RTL "Anpfiff" und war bei der Reise-Sendung "Ein Tag, wie kein Anderer" als Reporter im Einsatz.
Fleiß zahlt sich eben aus! Ulrike bei "Let's Dance" Und das, obwohl Ulrike selbst von sich sagt, sie sei eigentlich eher faul! Das gab sie in einem Interview zu ihrer Teilnahme bei "Let's Dance" 2020 zu — vielleicht nicht gerade die beste Eigenschaft, wenn es um diszipliniertes Tanztraining geht? Zum Glück hat sie nicht nur Tanz-Profi Valentin Lusin an ihrer Seite, sondern auch viele Fans — vor allem ihre Tochter Carolin. Ulrike von der Groeben privat Denn Ulrike hat nicht nur im Fernsehen alles im Griff: Auch privat hat sie keinen Grund zur Sorge. Sie ist mit dem ehemaligen Judo-Kämpfer und Sportjournalist Alexander von der Groeben verheiratet und hat neben Carolin noch Sohn Maximilian, der, zugegeben, mittlerweile vielleicht fast schon bekannter ist als Mama Ulrike!
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Simeon und Hanna freuen sich über Jesus. Als Jesus lebte, gab es ein Gesetz. Das Gesetz sagt: Der erste Sohn in einer Familie gehört besonders zu Gott. Der Vater und die Mutter sollen für den ersten Sohn besonders beten. Jesus war der erste Sohn von Maria und von Josef. Maria und Josef wollten für Jesus besonders beten. Maria und Josef gingen mit Jesus in den Tempel. Der Tempel ist ein Haus, in dem die Menschen zu Gott beten. Maria und Josef wollten Gott zeigen: Das ist Jesus. Jesus ist unser erster Sohn. Maria und Josef nahmen noch 2 Tauben mit. Maria und Josef wollten die 2 Tauben Gott im Tempel schenken. Im Tempel war ein Mann. Der Mann hieß Simeon. Simeon war schon alt. Simeon hatte Gott sehr lieb. Simeon betete viel. Simeon wartete jeden Tag, dass Gott zu den Menschen kommt. Einmal sagte Gott zu Simeon: Simeon, du bist schon alt. Du stirbst bald. Aber vorher wirst du sehen, dass ich zu den Menschen komme. Dann sah Simeon Maria und Josef mit dem kleinen Jesus. Simeon merkte: Jesus kommt von Gott.
Danach segnet er die Familie Jesu und weissagt, dass Jesus viele Menschen in Israel zu Fall bringen, anderen aber aufhelfen werde. Für das Volk Israel werde Jesus ein Zeichen sein, dem widersprochen werden würde. Schließlich sagt Simeon der Maria voraus, dass ihr das Schicksal ihres Sohnes großen Kummer und Schmerz bereiten werde. Spätere Legendenbildungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Schon in frühchristlicher Zeit rankten sich weitere Legenden um Simeon und bald wurde er von der Kirche als Heiliger verehrt. Belegt ist, dass Simeons angebliche Reliquien im 6. Jahrhundert nach Konstantinopel gebracht wurden. Von dort kamen sie 1243 nach Zadar in Dalmatien. Seitdem ist der hl. Simeon Schutzpatron der dalmatinischen Stadt. Er wird auch als Fürsprecher für Kindersegen angerufen. Rezeption [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Sowohl die katholische wie die orthodoxe Kirche feiern den 3. Februar als Gedenktag des Heiligen. Der Lobgesang des Simeon ist seit dem 8. Jahrhundert Teil des römischen Stundengebets.
Er wird täglich zur Komplet gesungen. Im Byzantinischen Ritus ist der Lobgesang Bestandteil der Vesper. In Anlehnung an die Figur des Simeon komponierte Johann Sebastian Bach die Kantate Ich habe genug (BWV 82). In der die Kantate einleitenden Bass-Arie heißt es: "Ich habe genug, Ich habe den Heiland, das Hoffen der Frommen, Auf meine begierigen Arme genommen; Ich habe genug! Ich hab ihn erblickt, Mein Glaube hat Jesum ans Herze gedrückt; Nun wünsch ich, noch heute mit Freuden Von hinnen zu scheiden. " Galerie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Altarraum der Simeonskirche von Zadar (2006) Reliquienschrein des Simeon in Zadar, von der hinteren Seite Rubens: Kreuzabnahmetriptychon; Auf der rechten Seite: Simeon mit dem Kind Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Marco Frenschkowski: Simeon. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 9, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1, Sp. 356–359. ( Artikel/Artikelanfang im Internet-Archive) Stanley E. Porter: Simeon (Person) 3.
Die Sehnsucht, frei zu werden von dem falschen Glauben ihres bisherigen Lebens. Frei zu werden von den falschen Gottesbildern, mit der andere Menschen Macht ber sie ausgebt haben. Und ich spre bei ihr die ehrliche Hoffnung, dass es dafr noch nicht zu spt ist. Sie erzhlt mir ihre Lebensgeschichte, die mich sehr berhrt. Sie geht ihren Weg und wird rztin, ganz gegen den Willen ihrer Eltern. Sie gehrt einer Generation an, in der es noch nicht selbstverstndlich ist, dass Frauen eine eigene Karriere machen. Aber sie geht unbeirrt ihren eigenen Weg. Sie heiratet einen angesehenen Musiker, bekommt zwei Kinder. Der Sohn wird bei einem Autounfall schwer verletzt und muss immer wieder operiert werden. Als ihr Mann stirbt, ist sie allein. Der Sohn, immer wieder krank. Die Tochter hat sich schon lange von der Mutter abgewendet. Ohne sie ginge es ihr besser. Eine Nachbarin kmmert sich um die alte Dame und versucht sie von ihrem Glauben zu berzeugen. Allerdings predigt sie einen gesetzlichen und engstirnigen Glauben, der die alte Dame aber nur an den vermeintlichen Glauben ihrer Kindheit erinnert.